安分守紀的良善之輩，遭了池魚之災。
後來情況總算得到了緩解，土司、土目（相當於小部落的酋長）給朝廷封為土知府，土知縣，不能再做土皇帝了，對於土民的盤剝也日漸減少，四省的苗疆百姓，無不感戴朝廷的恩典。
不過隨之出現了更大的問題，就是鎮守各地的武官，貪恣暴虐的居多，因而到了雍正八年，烏蒙首先起事，殺官造反，竟連家眷也不肯放過，都給平日受漢人欺壓狠了的苗民殺了個乾淨。
（寫到這裡，分外覺得邪門，當年土司欺壓屬民，百姓居然也能隱忍，等到官派漢人文武官員到省之後，就覺得不克忍耐了？真給人一種橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳的感覺。）
同時鎮雄、東川等地的苗民紛起響應，事情鬧得很大，鄂爾泰再一次派兵進剿，殺戮極為殘忍——鄂爾泰本來想學武侯七擒孟獲的故事，不料最後的結果竟如同黃巢、張獻忠一般，雖一時平復下去，卻也埋下了雍正十三年春天，苗人復起反叛的伏筆。
雍正之後的乾隆、嘉慶、道光諸朝，無不為苗疆之事傷透了腦筋，咸豐派崇實到了四川，用了半年的時間，做了一番徹底的訪查之後，於實際情況有了一點了解。V！~！
第10節咸豐南遊（6）
川省的漢苗問題主要是出在兩個方面，一個是漢人官吏輕視苗人，還有一個是走私嚴重。
先說輕視苗人，改土歸流之後，苗人仍舊保有一定在自治權，苗人的土司由小到大，分為六個等級：百戶、千戶、長官、安撫使、宣撫使和最高的宣慰使。到了宣慰使，就已經是朝廷的正三品職銜，和崇實所擔任的道臺是同級的。
不過漢人官吏認為苗人不讀書，不知禮，不要說是道臺、知府、知縣，就是一縣之內不入流的典史，在見到苗人土司的最高長官宣慰使的時候，也從來是把鼻子向著天的，那副驕橫之態，實在是難以言說。
第二就是走私。四川出金砂，其中岷江、雅礱（音龍，就是古時所稱的瀘水）江一帶，汶川以西和大小金川交匯之處的懋功屯務廳，就是有名的產地。金砂過境，照例要上稅——這也是汶川縣最主要的財源支柱。不過近來稅款日漸減少，主要原因是走私氾濫。
汶川縣屬茂州直隸州管轄，也是崇實所掌管的龍茂道下屬之地，等到這一次上官巡視，到了汶川縣，知縣姓劉，河南人，在這雲貴一片天的地方擔任縣令，早就想挪動一番。他知道崇實來頭極大，若是能夠得他一句話，則半生願望可望實現，所以招待得格外殷勤。
飲饌席間，崇實問了一番汶川縣內，漢人和苗人的交往情況，聽劉縣令說，汶川地方雖小，卻有省內僅有的七名宣慰使之一，而且這個人的來頭還很是不小。
他叫阿熊，祖上名叫桑朗溫凱，康熙年間的時候，以宣撫使之身隨軍出征，剿滅前文提到過的策零的叛亂，因為有軍功，擢升為了宣慰使——這是個世襲的官職，遞嬗而下，一直到今天，已經有七代人了。
阿熊是他的玄孫，今年不到十五歲，因為和漢人結交的久了，家中也請了一個漢人教習，教給他聖人之學，只不過他這樣的苗人，就是學會是詩書禮儀，也不為人看重，故此和縣裡的上下官吏，往來不多。
“那，貴縣？”崇實停著不食，問劉縣令：“我想和這個什麼阿熊見上一面，不知道可行得嗎？”
“當此官，行此禮。大人若想宣召阿熊拜見，容卑職改日派人到瓦寺——那裡是宣慰使是衙門——給阿熊傳書一封，也就是了。”
“這樣不妥。本官奉了皇上的旨意，本是要與苗人交好，使其能夠安分守己，甚或日後能夠為國出力的，不好以官身強壓於人吧？”崇實考慮了片刻，搖搖頭說：“還是本館上山一次，貴縣以為呢？”
他這樣說話，劉縣令何敢不從，“大人不惜屈身以待，想來阿熊也是受過聖人之學的，定當感戴大人的恩情。”
過了幾天，正好出了一檔事，給了崇實登門的藉口；汶川地方，查禁金砂走私非常嚴厲，這一天有兩個走私販子給官兵追得無處可逃，最後跑到了瓦寺中，隱匿了起來。
要是在往常的時候，劉縣令只會派一名典史，帶上幾個捕快到瓦寺去，點名要人，苗人雖是心中不滿，也只好恭恭敬敬的把人交出來，不過崇實聽聞此事，特意命聽差準備了自己的手本，又請劉縣令派了個人，做自己的嚮導，就這樣輕車簡從的到了瓦寺。
阿熊倒很吃了一驚，漢人驕橫慣了，就是縣裡一個最不入流的典史，苗人見了，也得稱老爺