古之聖人，對於天下統治，都有過不同的見解：
老子講無為而治，小國之制，老死不相往來，相互和平共處不侵犯。
孔子講仁義，遵守王道禮制，君是君，臣是臣，以禮對待鄰國，互不霸道欺負。
墨子講究兼愛，反對強吞弱，彼此攻伐不止。
因此，聖人都是在規勸止武，以仁德共處，此時辰凌提出要以武止武，消滅大小國家，加強中央集權，建立一個人人和平共處的國度，大違常理。
但認真仔細考慮，似乎這個方法，既大膽狂妄，又有些道理，因為古人提出很多的方法，根本沒有解決現實問題，自東周遷都，周天子影響力減弱之後，春秋開始，數百諸侯相互廝殺不斷，後有三家分晉，各國征戰更是不絕，幾乎每日必有摩擦。
同是炎黃子孫，卻視為死敵，為了蠅頭小利，一時城池得失，血流不止，最後還是百姓受苦！
“我受師門叮囑，代表墨家，來參加七雄會盟，原來還想阻斷會盟，當場質問諸侯，不顧道義，倒行逆施，卻沒想到，原來這裡面蘊含的道理，卻並不是我墨家想的那麼簡單。”墨妃暄這一刻，有些茫然，第一次對古往今來的一些至理感到模糊。
辰凌知道這聖女，可不是徒有虛名，極愛動腦筋，思考問題，世間哲理，算術地理，發明創造，各類兵器等，新鮮的理論，也會運用自己的想法去分析和解讀，不是隨波逐流，人云亦云的那種凡夫俗子。
“妃暄，我來問你，你說社會的前進，歷史的發展，主要包括哪些因素？”
墨妃暄被他一問，認真答道：“應該是物質條件、安定的環境，百姓富足，沒有戰爭……”
辰凌嘿嘿一笑道：“那是具體細節，依我看，主要包括生產關係和生產力這兩大因素，一旦生產關係與生產力相適應，是代表先進的，整個社會就會向前發展，歷史在進步！”
墨妃暄完全沒聽明白，滿臉愕然：“什麼是生產關係、生產力？”
辰凌解釋道：“生產力是人們改造自然、適應社會所需要的物質力量，包括勞動手段、勞動物件，以及勞動者三要素，而生產關係是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關係，包括生產資料所有制關係、生產中人與人關係和產品分配關係三要素，其中生產力是基礎，具體有科技、發明創造、各種新發明、新技術，生產關係是上層建築，具體指政治、文化、宗教等等……”
墨妃暄聽得眼眸一亮，從未聽過如此新穎理論，仔細一琢磨，還真有些道理，不斷髮問，辰凌耐心解釋著馬克思主義哲學理論，對於二十一世紀的人來說，即使是中學生，也都懂得其中一些淺層的道理，因為普及了政治科目。
但是對於戰國，諸子時代，哲學還停留在唯心史觀、以及形而上學唯物史觀，哪知道這種唯物辯證法，以及後世的新鮮詞？
一講就是大半個時辰，墨妃暄逐漸入門，並理解了這種思維方式，不住點頭，就好像當初在遼東，與辰凌同床秉燭夜談很相像。
“想不到，還有這麼多說法，大王，你把時局和發展看得很透，難怪要大力推行改革，還要推動列國爭鬥……”
“妃暄，你能留在我身邊，助我完成這個宏圖目標嗎，見證華夏國的崛起！”辰凌打算燕統一六國，改名為華夏國，從此不分南北七雄遺民，加強民族統一。
“這，我不願意困在某種王權制約下，更不願意住進如囚籠般的宮殿，但我會全力助你的，為了墨家，為了全天下百姓！”
辰凌聽著墨妃暄的堅定回答，非常興奮，一把抓住仙子的玉手，歡喜道：“太好了，妃暄，我真希望有一天，完成大業後，能與你一起放手歸隱，瀟灑生活，在我未實現統一前，不要離開我，好嗎？”
墨妃暄拽出柔夷，白了他一眼，轉身氣道：“你身邊那麼多紅顏知己了，還不知足嗎？”
辰凌擔心她離開，從身後一把抱住仙子的小蠻腰，箍住那柔弱無骨，卻聖潔流韻的身軀，真摯道：“妃暄，我真的……很喜歡你……”
墨妃暄聞言後，再也難以保持仙子冷靜的心了，有一絲顫抖，特別是被辰凌抱住，掙脫不開，越動感覺越緊，渾身越乏力，空有一身八階武者絕世功力，卻被辰凌箍得緊緊，越來越軟。
“放開我！”
“你別走！”
“我有說要走嗎？”
辰凌欣喜道：“呃，那你答應了？”手臂略鬆一些。
墨妃暄轉過身來，帶著幾分狡潔笑道