這樣一來，燕國賺取差價和關稅，獲利不少。
辰凌督促政治、經濟、軍事、律法的同時，對文化格外看重，要控制燕人的思想，讓更多的民眾接受燕國的新政，必須把文化坐起來，形成獨特的燕國文化，使萬宗同源，趨於向燕國靠攏，這樣使天下人都覺得燕文化，豐富而潮流，紛紛效仿，歸附之心自然就強烈了。
等到諸侯國人，都不排斥燕文化，甚至欣欣嚮往的時候，會自發移民、遷徙來到燕國生活，即使將來燕國消滅其它諸侯國，那些國家的子民，也不會太排斥，這就是文化的同化力量。
辰凌找來太學院一些教授，還有文華殿的一些學士，提出了自己的一些建議，第一是簡化複雜的燕篆體，向隸屬過渡，筆劃繁多的字，要削減一些，文字太繁雜，不容易全面接受和應用。
第二，以訓詁的方式，對文字進行注音和反切，解釋每個字的來意、寓意等，做成‘燕氏字典’，對常見字和生僻字統一按照音韻或筆劃的形式，進行編輯成典冊。
第三，撰寫太學報、大燕日報等，對於學術、國家建設、諸侯大小事進行報道，然後印刷發放，以燕國的視角來解讀諸侯戰亂，把燕國自身美化，把燕人進行思想教育，控制民眾思想，緊緊圍繞在朝廷的核心利益上。
有句話說的好，民眾是愚昧的，也是盲從的，國家大小事，民眾無法看透，也不可能所有細節都解釋給他們聽，只有官方言論，掩飾事實，把民眾的目光和思想，全部引導在朝廷希望看到的方向。
這幾件事交代下去，整個太學院、文華殿的文人墨客們，開始了編撰整理，一場文化學術的改革隨之開始了。
一段時間後，大街小巷都在熱銷著新聞報刊，對熱點事件、諸侯戰亂、燕國發展、草原風情、學院文化等，進行多方位、多視角地鋪開撰寫，解放燕國人單一、枯乏的思想束縛，營造了全民讀書的文化氛圍。
如此一來，原本偏遠的燕國，與中原文化逐漸脫軌，過著相對落後、古板、僵化的生活模式和文化習俗，經過這番冰器炭烤的方式，打破固有狹隘習俗模式，以先進的文化知識，在影響著燕國每一個人。
……
六月流螢，正是暑夏，燕王大婚封后的訊息傳開，不止在燕國，就是六大諸侯國也都接到了訊息，紛紛派出使者，帶著豐厚賀禮，前往祝賀。
畢竟燕國也是七大戰國之一，又是迎娶王后，據說還是墨家的聖女，頓時讓各諸侯國，對這件事都高度重視起來，畢竟墨家這龐然大物，傳承一百多年的老門派，不斷學術精湛，堪為顯血，最主要墨家有自己的武裝力量，遊俠無數，劍客超群，即便各國王室，也不願意輕易得罪。
燕王大婚封后，意義重大，因此燕朝廷早已積極籌劃起來，丞相、九卿、外交官等，都不敢怠慢，另外下詔，舉國上下，三日同慶。
一番聲勢浩大的婚禮，比秦國公主遠嫁時候，規模還要大，這次諸國使節來得更全，賀禮也更加隆重。
燕王辰凌在禮官的陪同下，履行了春秋遺留到戰國時期，全部新婚禮儀，盛宴款待群臣與諸國使節，頒詔大赦天下，又祭祀燕國祖廟，宣佈冊封王后的詔書，墨妃暄從今日起，就是燕國的王后了。
這場浩大、繁瑣的婚禮，直至日落西山，喧鬧的王宮才寂靜下來。
夜幕降臨，月光如水，宮內燈火輝煌，如同白晝一般。
宮中嬪妃乃至上下寺人、侍女，都應以面君之禮拜見新王后，不過這些禮儀要待君王王后大婚之夜後，於次日清晨才能施行，此時墨妃暄被迎入了乾寧宮，是燕王與王后合住的寢殿，燕王大部分時間都要住在王后這的，其它享樂時間，可去滋潤別院王妃。
乾寧宮是後宮主殿，佔地最大，除主宮外，尚有左右偏殿院落，一為養心殿、一為雨花閣，宮外御花園往前，便是一條貫穿內宮和外宮的大道，兩旁綴以花石魚池，小橋流水，長廊苑亭，參天古樹，富麗堂皇。
辰凌應付完群臣朝賀，斟飲一番，眼看時辰不早後，孤身前往後宮，要與王后同寢交歡了。
他邁入主殿，八扇有窗漏的朱漆大門都敞開著，代表著八面來風，八方來儀。
一進殿門，便是一座平坦的石橋，橋下有水流淌，泉水叮咚，水波粼粼，偶有風過，便吹起一殿清涼甘爽，雖是仲夏，但是遼東之地，畢竟屬於東北腹地，夏天的夜風，也是有些涼爽的。
辰凌由於飲酒的緣故，臉色有些赧紅，被這帶著水氣的清風一吹，神志頓時為之一清。