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在施米的同時，這個洋和尚還傳播著教義，‘信春哥是信上帝，得永生。’
我下了牛車，走向傳教士，這個時代的傳教士一般都是侵略的急先鋒，就像一個非洲神父說的，以前我們有黃金，白人有火槍，現在我們有火槍，但是火槍帶來的是戰亂，黃金跑到了白人手中。我走到近前，直截了當的問洋和尚，‘知道我是什麼人嗎？’
洋和尚當然不知道，不過反應很快，馬上說道，‘我們都是萬能的上帝子民。’
我搖頭說，‘我是馬列的子民，不是上帝的子民。’
看到我不懷好意，洋和尚眼珠一轉說道，‘馬列和上帝都是鄰居，我們也是鄰居，上帝說，要愛她的鄰人如同自己。感謝上帝，讚美主。’
看來這個洋和尚挺會抽科打諢，不知道是不是學過單口相聲，我只好開門見山。‘我是京都奉行。工藤新一。知道京都奉行是幹什麼的嗎？’
洋和尚在胸口畫了一個十字架，說，‘在下弗洛伊斯，基督教會的傳教士參加治安官大人。’
一般的町奉行確實只負責治安問題，可是一旦到了京都，這個京都奉行的權利就被無限擴大了。首先這個奉行不是控制京都的大名本人，就是親信，而京都又是處在一個政治風暴的中心位置，所以京都奉行都有先斬後奏的權利，我現在就是幹掉幾個公卿，然後弄一堆偽證說他們勾結外地大名想攻打織田家，到時候織田信長也只能說辦事得力。在這裡京都奉行說的話等同於法律，我只要頒佈隨地吐痰者斬的條文，京都的百姓也只能乖乖認了。這就是貧不與富鬥，富不與官斗的道理。至於我看誰不順眼，就算對方身上沒有案子，也可以用協助調查的名義請回京都奉行所的大牢裡躲貓貓，做惡夢，在自己的地盤弄死個人還不跟玩一樣。
雖然弗洛伊斯只說對了一半，不過看來他對日本還是有些瞭解的，我問道，‘你在這裡佈道，有沒有到京都奉行所備案登記。’這是京都奉行的另一個功能，所有的寺廟都要登記，織田信長到了近畿以後，一直怕本願寺來玩一向一揆，對寺院度牒的登記就查的嚴一些。而且淨土宗是要重點監視的。
弗洛伊斯搖搖頭，表示沒有。其實這種東西我說有就有，我說沒有就沒有。擺明了是要玩他。‘那跟我走，到奉行所先去登記。’
弗洛伊斯不明就裡，帶著洋妞修女助手被我的旗本侍衛帶到奉行所，我們這邊前腳走開，那一堆用來佈道的大米就被圍觀的群眾搶了乾淨，聖水也打翻了幾桶。
到了京都奉行所，我吩咐石川伍右衛門的兩個手下‘好好照顧’弗洛伊斯。我看修女年紀不大還有幾分姿色，找了一個單間單獨‘審問’修女。
弗洛伊斯糊里糊塗被押送到了奉行所，來了兩個個子不高的小瘦子開始問話，‘姓名。’
‘佛羅伊斯。’
噼裡啪啦一陣亂揍。然後繼續問，‘姓名。’
‘傳教士弗洛伊斯。’弗洛伊斯小心翼翼的說。
噼裡啪啦又一陣爆揍。兩個瘦小的忍者打累了，繼續問，‘姓名。’
佛羅伊斯顫聲說，‘葡萄牙基督教會傳教士佛羅伊斯。’
迎來了又是一頓臭揍。兩個人打完之後，用涼水澆醒弗洛伊斯，‘姓名。’
這回佛羅伊斯突然開竅了，‘你們說我叫什麼，我就叫什麼。’
兩個忍者打手‘啪’得將手中卷宗往桌子上一摔，嚇得弗洛伊德心驚膽戰，不過隨後打手溫柔的說道，‘早明白事理多好，害我們費半天勁。’
這時候我正在葡萄牙大白馬身上馳騁，歐洲妞雖說面板糙了點可勝在新鮮不是。只聽修女不住的亂叫，‘哈利路亞，哦，讚美主，哦，讚美上帝，哦，買嘎達，你比主教大人強多了。’
第三十七章 以毒攻毒
第三十七章以毒攻毒
在給了佛羅伊斯一個下馬威之後，兩個負責審問他的忍者將其請到奉行所的客廳之中。看到佛羅伊斯精神有些萎靡，但是沒有鼻青臉腫的樣子我就知道忍者下手還是有分寸的，總是找些打上去很疼卻又不留傷痕的地方下手。‘上茶。’
弗洛伊斯喝了幾口茶，精神恢復了一些，我對他說，‘傳教士弗洛伊斯先