的那句話。
現在想起來，波才當時的遺憾，其中有一部分恐怕是未能轟轟烈烈地戰死吧，如果當初可以讓他選擇，或許波才寧可戰死在孫堅手中，也不願苟延殘喘數日，最終還要借一名士卒的手自刎……
孫堅，是一位重武德的武人！
何謂武德？在此之前，陳驀對此很是『迷』茫，直到他遇到了孫堅、遇到了呂布、遇到了董卓、張飛、關羽，他這才漸漸體會到其中的含義。
所謂的武德，指的便是不趁人之危、不暗箭傷人、不落井下石，講究公平、公正地較量，一切耍弄手段的做法都是被武人們所不恥的。
自古以來，文士與武人之間一直存在著矛盾，其原因無非也是他們兩者間都無法理解對方的做法，武人的，其實說到底很簡單，無非就是各自的道德底線的差異與不同。
在文士們看來，耍詐也是一種手段，正所謂兵不厭詐，只要能擊敗對手的計謀，便是良策！但是武人則不以為然，他們更多的需要公平地擊敗對手以證明自己的勇武，任何耍詐的手段都被遭到他人的不恥。
記得當初在芒碭山時，陳驀作為一名黃巾小卒卻獨自為張素素斷後，那時，孫堅原本可以不必與陳驀交手，但是他卻那樣選擇了，因為孫堅敬佩陳驀當時的勇氣與膽量，想以一個武人的身份而不是將軍的身份給予陳驀一個體面的死法。
再比如當初孫堅圍殺黃巾將領彭脫時，那時彭脫早已走投無路，只要幾輪弓箭便能將其殺死，但是孫堅卻選擇喝退了麾下計程車卒，親自與彭脫交手，給予彭脫一個武人應有的死法，這在文士們看來或許很愚蠢，但這卻是武人之間流傳數十年、數百年的習俗，不成文的習俗。
或許是受孫堅的影響，當初陳驀擔任黃巾的影子刺客，刺殺大大小小討黃巾有功的武將時，也習慣在殺死對方後微頷其首，低下頭微鞠一躬，可以理解為是對死者的歉意，但是更多的，則是對死者的尊敬與肯定。
自古以來，這種例子數不勝數，天下間的武