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“說來，其實你父所為，從他所站的位置上，未必就是錯的，一朝為王者，哪肯甘心屈居人下？只不過他判斷錯了朝廷的決心和實力罷了，你即為人子，也該體諒體諒你父的處境相比之下，你兄則識實務些，至少保得個富貴身，往事已矣，死者為大，就不要太過計較了”
“是某若有機會回返到高昌，定遵建安侯所言，給阿爹墳上上一柱香”鞠智利躬身答道
事情還要從王況回到長安，正式接管鴻盧寺後說起王況回到長安，並沒有等到鞠偽娘，也就是這個鞠智利找上鴻盧寺的訊息，整個人就如同失蹤了一樣，半點訊息也無，鴻盧寺的衙役多方探查是一點訊息也查不到，無奈之下，王況只好動用了魏小五的人馬去探查，最後結果送到王況的面前的時候，王況也不禁動容
這個鞠智利從小就接觸中原文化，他的一文一武兩個師父都是中原人，是在中原屢試不得無奈之下遷到了同樣是漢人為王的高昌國去尋個出身，當是時，許多西域小國的國主其實都是漢人，又或者是有著漢人血脈的天竺孔雀王朝的締造者就是有著漢人血脈的突厥人，因此對從中原來的才學之士都是禮遇有加，他們不願意臣服於中原皇朝不代表他們排斥中原的才學之士
從小受到中原文化薰陶的鞠智利，不光是嚮往著中原，而且也認為鞠家既然是漢人，就該是和中原皇朝是一家，高昌國不應該和朝廷對抗，最好的出路就是徹底歸附，改國為州為縣，如此鞠家方能用保富貴，不然等到中原皇朝有時間有力量騰出手來後，那就是高昌國的滅國之日，鞠家也不會有什麼好下場
但其言行卻是多次受到了鞠文泰及其兄鞠智勝的斥責，並且將其禁錮在宮中，不得與中原來的人再有任何的接觸機會無奈之下，鞠智利只好接受了他的師父臨被處死前給他出的計策：裝瘋賣傻從次在宮中學起了女紅，穿起了女裝，連說話的腔調都改了，就是為了以後不會被人惦記上而招禍上身，這一招果然保住了他的命，鞠文泰死後，他的兩個兄長為爭王位而大打出手，最後是大兄鞠智勝勝出，二兄則身首異處，而他因為裝瘋賣傻而逃過一劫…；
高昌國破，鞠智勝出城投降，鞠智利則趁亂逃出了高昌城，浪跡到了安息，被安息王子收留，但他並沒有就此而恢復男兒裝扮，繼續以女裝女聲女相露面，同時在人前人後無時無刻的都表露出了對唐朝廷的恨意來，漸漸的就取得了安息王廷的信任
後來鞠智利向安息王廷獻策，以三十七城換取大唐的書籍，種子尤其是耕種法子，同時大量的採購琥珀糖，等到時機成熟，一舉南下，將天竺收入囊中，有了天竺的富饒土地，則安息的發展是指日可待
他的計策之所以能被採納，就是正如王況所猜測的一樣，三十七城都是不和大唐接壤的飛地，送出來和不送出來結果都一樣，安息隨時都可以切斷它們和大唐的聯絡，所以，送與不送，一樣是安息的，所區別的不過是短時間內名義上易主而已，人口什麼的，早就被遷移個差不多，只剩了些老弱病殘而已
如果不是魏小五的調查，鞠智利的計劃就有可能破產，因為那三十七城，在鞠智利的計策中，是最為關鍵的一環這三十七城有沒有臨時易主，關係到大唐能不能讓安息陷於萬劫不復的境地而正是因為魏小五的調查，使得鞠智利的計策得以順利實施（本站您的支援，就是我最大的動力）
第六八零章 謀安息
而這一計策，卻是基於鞠智利對耕種法的瞭解程度
鞠智利的兩個師父中教文的那個，本是揚州人，王況在建州推行耕種法時，金陵姜家因為自己也有十幾傾的良田，本來是在星君酒樓有了起色後，姜家就準備將除了永業田之外的田產全都賣出去，專心致志的搞他們的酒樓業，也想學富來客棧一樣，到處開上分號，尤其是大江兩岸，因為姜家最擅長的便是烹煮河鮮，而這又是富來客棧相對比較弱的地方，因此並不會和富來客棧形成競爭的勢態，而且，姜家對王況也是感激得很，在他們看來，自己的酒樓若是能開在富來客棧的邊上，一方面，可以和富來形成優勢互補的局面，另一方面，也可以借了富來的光，很好的發展自己的產業，從而將王況曾經說過的市場這個蛋糕，不是用來分的，而是用來培養的內涵發展到極致，將蛋糕越做越大，自己所得也就會越來越多，雖然可能份額會被攤薄了，但絕對利潤卻是能增加很多，而且，有富來和其他酒樓一起良性競爭，烹飪技藝也自然會越來越好，菜式也會越來越多不是最小說“小說”