還有如此深意，今日方知主公不讓胡人習駑之用意，主公高瞻遠矚，已經想到平定北胡之時，屬下深為欽佩。”
姜述又觸起一事，問道：“夜校效果如何？”
黃忠嘆了一口長氣，道：“效果差強人意。漢人都伯以上者，大多識字，如今看書不難，但是普通士卒進展甚慢。烏恆人沒有基礎，效果更差，也有數人出身貴族，有些基礎，已經能夠識文斷字，甚是上心。”
姜述道：“悟得書中奧妙，可以提升自身修為，就算悟性不佳，明白事理也有好處。以目前形勢來看，內戰不會待續太久，未來平定周邊諸族，便是馬放南山之時。若是識字，士卒可以轉到地方任職，不識字者很難安排。”
典韋也被姜述派到夜校讀書，吃了不少苦頭，道：“那些若蛐蛐兒般的文字，實在難懂，無聊至極！一時半會學不得幾個。我這般莽人，便是學會用處也不大。”
“我武藝原本遠遜於你，但是潛心苦練五年，如今可當你數十年苦練，知道為何？”姜述拔出腰中長劍，彈了一下，接著說道：“你膂力並不弱於漢升，比武必敗無異，內中道理可曾想過？”典韋神色茫然，搖了搖頭。姜述接著說道：“漢人之所以縱橫天下，乃無數聖人賢士畢生所得流傳的緣故，日積月累的絕技妙法，領悟的至理名言悉數藏於書中。大道相通，若是讀書識字，能領悟其中含義，則會舉一反三，武藝進展就快，而且能夠精益求精。”
見典韋恍然大悟，姜述寶劍還鞘，又討來孫策手中畫鵲弓，在弓弦上彈了一下，道：“再說箭術，古人早已精研細究，技法精髓皆在書中。”
說到箭術，不僅典韋、孫策，即使黃忠也興致盎然。姜述接著說道：“弓箭之威首在箭術，次在良弓，如畫鵲弓這般良弓，定是伯符傳家之寶，如此精良器械，良匠製作此物至少三年方成。”
典韋咋舌驚歎一聲，道：“想不到此物製作如此複雜。”
見眾人聚精會神在聽，姜述仔細解說一遍弓的製作工序，眾人頻頻點頭稱是，皆道製造良弓不易。姜述道：“那些精密之法繁瑣異常，只是說個大概，若想了解，去制弓工坊一看便能明白。再說射術，箭術精髓不在於身形與手法，在於‘心念專一’。與御術之‘以心調馬’，劍術之‘與神俱往’同理。古人云，須心念專一，神定思去，才能動靜相宜，人弓合一，做到發力近乎自然，施技渾然天成，便能收到以弱制強、以輕制重之效。就說箭術，奉先力大，未必能勝過漢升。這便是兩位強者的不同之處，奉先重視力道，自小勤學苦練，因此箭術通神。而漢升弓箭之道，卻是領悟心境，如今已是心身如一。”
黃忠笑道：“屬下也不知這麼多，當年家父教導，張弓射箭，須凝神於箭鏃，神之所至箭之所至，不可雜念其他！當初不知玄機，加之少年心性，只圖貪玩，以為這些都是老生常談，為此捱過不少責罵，差點棄弓不學。家父臨終前三日，令我在床前拉家傳硬弓，偏偏拉不動，不由心生沮喪。老父雖在病中，一言不發，勉強下床扯弓，直如滿月。見此情景，屬下更是氣沮，便想最後一試，若是再無法拉開，便棄弓不學。這次放下包袱，心理放鬆，想也沒想，力由心生，不想一拉便開。”
第一卷姜述篇第223章弓如其人
姜述道：“手無輕重，物莫能亂，此所謂神形俱備！”
黃忠看看佈滿老繭的雙手，嘆了一口長氣，道：“當時都不敢相信，後來一想，才知當初家父所言為至理名言。”
姜述將畫鵲弓遞給孫策道：“這弓與你有緣，這血性氣質，有弓如其人之說。大凡選弓，應據弓人體形、意志、血性氣質而有所差異：長得矮胖、意念寬緩、動作舒遲之安人，應使剛勁之危弓，配以柔緩之安矢；剛毅果敢，血氣翻湧、行動趨急之危人，則選柔軟之安弓，配以剽疚之危矢。若以寬緩舒遲之安人，誤用柔軟之安弓、柔緩之安矢，則箭行益緩，中也不能深入。若以剛毅果敢、性情急躁之危人，配用剛勁之危弓、剽疾之危矢，則穩準皆失，不得中的！此弓為剛猛生硬之危弓，力足而勁疾，似伯符英烈之氣，正和其神。”
姜述說到這裡，問黃忠討來射由基弓道：“此弓定是漢升家傳寶物，向來弓不離身，此乃安弓，力均而勁緩，平和從容，兼之神形已備，正合漢升之神。”
說到這裡，姜述將弓遞給黃忠，謂典韋道：“方才這些道理，皆是書中所言，你若能從書中悟出這些道理，可與奉先、漢升一爭長短。”
姜述又去視察烏恆營寨，烏恆人對姜述又敬又怕。烏恆人最初依