進入通神境界。這些年我一直在嘗試，如何建立一個雙向的聯通通道，既可以讓我們去到它們那裡，也可以讓它們來到我們這裡。後來我發現，要做到這一點說難也難，說容易也容易。”
我對神獸的世界愈發感興趣：“怎麼回事呢？”
“這兩個世界的構成是不一樣的，人類要進入那裡，肉身過不去，只能透過某種專注力的修行，使精神過去。看起來簡單，但現在的人很多都心性浮躁，思維碎片，別說高度的專注力，就連進入深閱讀的狀態都很少有人做到。人類的精神力越來越差，有資格進入神獸世界的人也就越來越少。而神獸要到人類的世界來，更需要付出大代價。它們來到這裡，必須要尋找寄生的身體，否則靠著本尊是無法生存下去的。而來到了這裡，留給它們的命運只有一個。”鏡泰裕說。
“什麼？”我問。
“這是單程車票，它們來了就無法再回去，只能最後死在人間，成為真正的殉道者。”
第三十七章我要見見神
“單程車票，兩個世界……”我喃喃：“神獸來到我們人類世界，讓我想起了一種情形，人類死亡之後去到陰間。”
“是的。對於我們神獸來說，”凌琳說：“來到人間，就相當於是在原來世界死去了。”
附身凌琳的神獸猼訑提出一個很哲學的命題，假如一個人“死了”，是他從世界上消失了，還是原有的世界從他身邊消失。再假定，一個人從世界上消失不再回來。對於這個世界而言，他是不是已經“死了”。
猼訑說，它們神獸之所以談到殉道，並不是以身相殉形神俱滅。而是永遠也回不去自己的故鄉。對於那個世界來說，來到人間的神獸都已經“死了”。
鏡泰裕給我斟滿茶，然後站起身到涼亭後面。靠著牆根，地上放著一尊火臺，裡面插著一捆原木。鏡泰裕把木頭燃著，頓時燒起了大火。說來也怪，隨著火勢漸盛，原本很燦爛的白天竟然漸漸轉黑，時間不長，恍若黃昏。所有的樹木在夜風中輕輕搖曳，火把的光亮映襯著黑色的天空。
看我驚訝的目光，鏡泰裕說：“羅先生，你看到的這處場院已經佈下法力結界，在此中可以無視日夜，可以觀四季花叢。”
我趕緊道：“沒想到鏡泰裕先生你還是個法力高超的人，在日本叫陰陽師吧？”
鏡泰裕說：“我本人沒有法力，這裡的結界不過是我假借夜叉明王，神獸之手。你可以把我看成一面鏡子，本身不會發光，只是能反射偉大的光源。來，先喝茶，喝了這杯茶，我給你講講我的身份。”
我端起茶，看到茶水中倒映出火的顏色。一時入神，覺得這把火燒得通紅，甚至充滿了妖氣。
“在京都，每年春夏，都要在東山燃燒大字神火，”鏡泰裕道：“黑暗中亮起一點，緊接著火蛇像是導火線一般在山體上快速向四周蔓延開來，最後形成了大字。這個時候，不管是把酒言歡的遊客，還是隨三絃起舞的舞姬。還是微笑沉穩的老闆娘，都會放下手裡的活計，看向山火。熊熊燃燒的大火，瞬間可以把人們帶入虔誠之境。”
他完全沉浸在回憶的世界裡，舉著茶杯，緩緩陳說過去的往事。
“也就在那個時候，”鏡泰裕說：“我開始意識到了‘神’的存在，什麼是神，我說不清楚，但我能體悟到它，後來透過修研刺青之術，我溝通到了夜叉明王，並進入了神的世界。最後，我終於看到了神。”
我聽得入神，已經沉迷於他描繪的意象裡。
“神到底是什麼人？”我問。
鏡泰裕說：“先喝茶。”
我一口抿淨杯中茶，腦子暈乎乎的，滿口留香。
鏡泰裕說：“其實我的身份，和這些神獸一樣。”他用手指了指凌琳：“我們都是神之子。”
“神之子？”我喃喃。
鏡泰裕說：“我們都在神的信仰之下，神為我們指出未來的方向和光明的道路。我們並不是簡簡單單的殉道者，要做到殉道，首先要有‘道’。羅稻，你的生存之道是什麼？”
我苦笑：“要說我的道，說出來有點見笑，無非就是有錢有房有車，找個好物件，老婆孩子熱炕頭，混一輩子拉到。”
“這沒什麼可笑的。”鏡泰裕說：“行走坐臥，世間修行也不過這四個字。如果你能把這些做好，也是很不容易的。但是你想沒想過這樣的一個問題，你現在就連這些比較自我的實現都完成不了。你時常在想，我今日何至如此，不能在人間揚眉吐氣，我為什麼生在這樣一個世界裡。”