多年風吹雨打都沒事？而且還一點灰塵也沒。我靠，還有村長的鬼魂。”我問道。
吳聃說道：“我就是為了見村長的鬼魂才去的。我總覺得，這老人家想告訴我們什麼。”
說著，吳聃沉吟道：“咱們分析下封門的風水。封門村處於王屋山脈，神農山的山坳，神農山包圍著村子，整個村就只有一個出口，唯一的一處出口處有條河，在風水學中口有河是吉壤，但建起的水壩讓河水靜止了，河水漫過了旁邊的低地，看著蜿蜒的水庫猶如一條龍，每個地方都以龍形為龍脈，此龍面向封門村坳，而坳卻是死路，由此可見此龍為易經裡第一卦中的初九爻……”潛龍勿用“。此龍為死龍，因此封門村為一處死穴。死穴最忌諱燒香，燒出來的香必是三長兩短，燒出此香必有人殤，範鎮的神滅論中曾提到到，一旦有人殤，必出八副棺，這是個兇到家的凶地了。”
“師父，那為什麼很多人沒事？雖然許多來了封門村生病的，可回去也沒什麼人死掉啊。”我問道。
“怎麼沒有，死了的人你還能知道麼？反正都死了。我好奇的是，有人失蹤這件事。你記得松子陳的文章麼？他的兩個朋友在神廟失蹤了。而且，既然封門村來的人很多，很多人沒事，可為什麼有人接觸了封門村的女屍之後又得了失心瘋？這件事很蹊蹺。”吳聃說道：“這裡面有個矛盾點。第一，如果封門村很邪乎，那應該很多來了封門村的人都會像天津那些瘋子一樣，得了瘋病。可他們沒什麼大事；第二，如果封門村沒什麼邪乎的，可為什麼這裡靈異事件頻發？而且明明是個死地，為什麼村子裡的人還要住在這裡，從宋元時期起就在這裡住呢？這很矛盾。再比如屋裡的面具，明明是殯葬用的，卻被人用棺材釘釘在房梁，故意設了個彙集怨氣的局。不過，我覺得這個面具是後來有人釘上去的，並不是古人乾的。”
趙羽此時說道：“吳叔，那咱們先去神廟看看怎麼樣？晚上再去那村長家休息。”
吳聃點頭道：“對，先去神廟看看那兩個神像去。”
這次我們乾脆沒用什麼羅盤之類的東西尋找方向，因為在這村子，什麼東西都是失靈的。我們一路摸索過去，路上，吳聃推測說，這裡有類似於聚陰池的東西，這是人為設計的一個局，好像是為了完成某種儀式，達到某種效果。但不知道為何，現在這地方好像沒什麼要害人的東西，要不來的那些人就不只是丟東西了。至於剛才的鬼面具，那是後來不知是誰給釘在樑上的。但是這個釘面具的人肯定不是什麼好鳥，但是他的目的卻讓人想不通。那破屋子裡什麼都沒有，釘個面具幹嘛用呢？
網上小月月的那三道爪痕，應該是她自己抓的，因為影片和圖片來看，她面色蒼白，眼睛無光，很像是被什麼東西給衝了。在就是，在這個村子裡，陰陽走向完全是反的，應該是有人故意改的。但改變陰陽是逆天行為，要折壽，所以推測這裡應該有不為人知的秘密。改陰陽這件事，也不知是古人還是現代人乾的，反正，來封門村設下聚陰池，和改變陰陽釘面具的應該是兩撥人。前者是古人，後者是今人。只是兩者的目的讓人匪夷所思。
在傳統風水學中，房屋一般南北朝向，特別是在北方及中原地帶，但封門村的房屋卻要麼東西朝向、要麼斜向朝向，毫不顧忌風水格局，門窗相對，更不忌諱穿堂煞。全村只有一間是南北朝向的房屋，也就是村長家，而此房屋一層中間放置一把太師椅，為該村第一邪物，坐過太師椅的人都死於意外當然，現在這把太師椅也不在了，不知被哪個來探秘的驢友給燒了。而在中國古代傳說中，孤魂野鬼雖然遊蕩，也是在一固定區域遊蕩，比如說鬼宅、鬼穴、荒墳、鬼樹林等，一方面，是因為鬼一般聚集在陰氣重的地方，另一方面，鬼跟人一樣，也是容易迷路的，路痴很多。可封門村村中道路有如迷宮，讓遊魂很難找到出村的方向，這不知是故意的還是無意間導致的。
第190章神像玄機（1）
所以，風門村雖然背山面水，但村中人竟然不惜自敗風水格局，導致村子陰氣太盛。再者，封門村的葬俗邪乎：人鬼同居，人死不出村。這也是讓人匪夷所思的地方。封門村地處中原，按理說隱居在此的應該是漢人。但是不知為何，本村卻自有一套與漢族傳統風俗全然不同的“葬俗……”——封門村的屍體都是帶著面具下葬的，這種現象在埃及法老墓常見，但在中國，尤其漢族人中卻不多見。中國人死後都講求耳清目明，不遮擋異物，為什麼封門村要將屍體戴著面具下葬呢？據吳聃說，契丹人也有這個習慣，難道封門村的人是契丹人和漢人的後代麼？