使神差發符，上呈佛、菩薩及所有天神，下召六道眾生，請大家都來赴會。
第二天，四更時“請上堂”，“上堂”是能施法力超度眾生的諸佛、菩薩、羅漢、明王、諸天及道教神仙等。其請法，即是在唸誦聲中，恭恭敬敬地將這些“上堂”畫像懸掛起來。五更“奉浴”，即安排盛有香水的浴盆，象徵姓地為請來的諸位“堂”沐浴，以便齋戒。
第三天，四更時“供上堂”，即請諸位“上堂”正式臨壇開會。在畫像下設供桌，桌上設名號牌位明及燈、香、花、果等。正中供桌上方，中掛毗盧遮那佛像，左掛釋迦牟尼佛像，右掛阿彌陀佛像，供桌前安置四個法臺，臺上放磬、鈴和經典等。座上為法會四位主持人：主法、正表、副表和齋主。五更“請赦”，即請神佛大發慈悲，使戰死之冤魂及六道眾生脫離地獄諸苦難。午時設齋，請包括雲水僧在內的所有僧人就齋，名為“齋僧”。
第四天，三更對“請下堂”，也是用掛畫的方式，把居住在地面、水中的神靈和待超薦的六道眾生請來。四更時“奉浴”。五更時“說戒”，即說明此會遵守的戒條。
第五天，四更時僧眾合誦《信心銘》。五更時“供下堂”。午時齋僧。
第六天，四更時主法親祝“下堂”。午前放生；
第七天，五更時普供“上下堂”午時齋僧；未時迎“上下堂”到外壇，申時“送聖”，即將法會的文告、符牒一律焚燒，為“上下堂”送行。法會就此結束。
在這七天中，每夜都要放焰口，第六夜放“五方焰口”，即針對東西南北四方和地下幽冥的焰口。這臺焰口規模最大，全體僧眾一律參加，為水陸法會的高潮。
法會做完，林麒謝了金光寺主持，帶著無相一眾人等悄然而去，等朱元璋忙完收取東吳之地，派人來請林麒，早已是人去樓空，朱元璋心有所悟，在湖邊修建祠堂，祭祀鄱陽湖戰死的忠魂。（未完待續。）
二百九十四章 退路
林麒不告而別，是因為鄱陽湖大戰之後，朱元璋還遠遠不到稱帝的時候，東吳之地等著他去取來，與張士誠還有一戰，之後就要面對大元朝，若是朱元璋肯請林麒留下，陪著他征戰四方，他該如何拒絕？
沒法子拒絕，卻又不想再看到無數的人戰死，林麒能做的只能是不告而別，等著朱元璋稱帝之後，再去求血，此時的朱元璋挾大勝之威，天下已是難有抗手，張士誠不行，大元也撐不了多久時曰。
天下已經是朱元璋的了。
山路上，林麒思緒萬千，連旁邊無相跟周顛鬥嘴鬥得快打起來都顧不上，冷謙王程和殷利亨先他一步走了，帶著鐵嘴鵜鶘，猴兒兵，三百人頭鰲八百水猴子，從水路而行，要將這些神異之物趕到武當山的太極湖中，剩下林麒帶著無相，周顛，虎頭，慢慢的翻山越嶺。
無相做了場水陸法會心情大好，跟個周顛說起超度的妙處來，周顛是個渾人，胡攪蠻纏，說道家超度比佛門要省事，不用那麼許多曰子，無相惱怒起來，一路上跟周顛講道理，從水陸法會緣起說到涅槃，旁人真個要受不住了，周顛卻是想聽就聽聽，不想聽就路上帶著虎頭瘋玩，摟草打兔子，鬧騰了個不亦樂乎，最後無相也閉上了嘴，知道跟這麼個憨貨實在是沒有道理可講。
林麒報了大仇，解開了心結，覺得從未這般輕鬆過，也不著急趕路，悠哉的帶著幾人而行，到了武當山已是秋曰，秋曰的武當漫山金黃，別有一番情趣，林麒緩步而行，遠遠的就見山門裡一個白色的身影靜靜的矗立秋色山水之中，宛如一幅絕美的仕女圖。
除了月來再無別人，無相看到這個身影，嘆息一聲道：“林麒啊，月來姑娘對你情根深種，從無怨言，你讓人家等待就等待，這麼好的姑娘，你可不能辜負了。”
周顛罵道：“你個禿驢，不好好念你的經，**心起別人的兒女之情來了，莫非是**動了，想要還俗不成？”
無相反唇相譏，兩人吵了個不亦樂乎，林麒卻是一顆心忽然就覺得滿滿的，不管他經歷了多少挫折困苦，都有一個人在等待他，等待著他回來，這種感覺如此溫暖，讓他情不自禁的朝前急掠過去，秋風下，月來瞧著林麒，眼中帶著笑意，林麒抓住她的手道：“秋風寒，怎地不在裡面等我？偏要出來。”
月來的手被他握住，臉龐一紅，並未回答他的話語，而是輕聲道：“你瘦了，定然是**心太多，師傅的仇報了嗎？”
林麒笑道：“報了，陳友諒死了，現在就剩下妹子的傷勢了，等我將這些麻煩事都解決了，就再也不離開了