改；反而立即翻臉；說是他孃的這鳥屯子旁邊，三天還等不上一個外鄉人．還不如窩邊草好吃呢。
於是那傢伙就槍殺了勸他的老人；將幾個比較富裕的人家洗劫一空，遇到反抗就反目殺人；然後就向外逃去毗
這真是養虎為患、反害自身，後來一些獵人知道那廝如此傷盡天良、沒有人性，就決定宰了那個白眼狼。
雖然那傢伙已經逃跑了大半天；但它畢竟在屯子裡面住過；仍然留有他的東西；眾人讓十多各獵犬聞了聞他留下的衣物；然後讓獵犬領路，循跡追了過去。
白眼狼雖然專揀沒有人煙的小道緊跑快趕，最後還是被十多條大獵犬聞著氣味追趕上了。
那廝仗著有幾下功夫；而且刀槍在手的；所以就拼死反抗；一時也殺了幾條好獵犬。
這一下跟上來的獵人當然十分氣憤；立即用獵槍把他摞倒在地。緊接著那十多條獵犬一擁而上；把那白眼狼給活活地咬死了酬．
沒有想到；那白眼狼活著時作惡多端，死了以後仍然禍害不淺！那數條被什麼怪物咬死的獵犬；和那幾個被咬斷脖子而死的獵手，倒全是當初追趕白眼狼的獵人獵犬，這倒是驚人地吻合。
難道這個巫師所說的果然不假；為害屯子裡的怪物；真是白眼狼那廝的鬼魂麼？
只是，一僂鬼魂而已，怎麼可能會有那麼大的能力
【第三百三十章】虐殺（3）
那白眼狼生前就無惡不作、傷天害理，死後仍然不思悔過、繼續作惡，並且瘋狂報復結束他罪惡一生的獵犬和獵人，這讓我們一個個義憤填膺、痛恨不已。
只是他再心狠手辣、兇殘厲害，畢竟身死之後化成一縷陰魂而已，怎麼可能咬斷獵犬與人的喉嚨呢？
更何況那被咬而死的獵犬之中，還有兩條純黑色的，難道黑狗辟邪、狗眼可見鬼魂的說法，突然在這兒失靈了麼
正當我們質疑巫師的說法之時，巫師突然問了一句：“女娃變鳥、向杲化虎的故事，你們可曾聽說過嗎？”
那兩個故事流傳甚廣、婦孺皆知，我們當然是非常熟悉了。
其中女娃變鳥，聽說書老藝人講，是千古奇書《山海經》裡面的故事，大意是炎帝的小女兒名叫女娃，不幸淹死在東海煙波之中，後來她的靈魂化作為鳥，銜木叼石的想要填平東海，也就是人們常說的精衛填海。
但《山海經》雖然說是奇書一部，卻沒有人能知道它記載事物的真假，就連太史公司馬遷也是無從評判，而說是“至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”
至於向杲化虎的故事，那就更不可靠了，它不過是柳泉居士在《聊齋志異》中的一篇鬼怪故事而已，在可信度上來講，當然就更低了。
如果向杲化虎是真的話，那《聊齋志異》上還有孫子楚變身成鸚鵡，飛到阿寶身邊的故事呢
難道這巫師的意思是說，那個白眼狼身死之後，也化身成虎狼猛獸，前來報復我們的嗎？
很多人訕訕地笑著，表示不能相信；更有人直接指出，說無論是女娃變鳥、還是向杲化虎，那不過是傳說與故事而已，怎可當真？
而且就算他白眼狼化身為虎狼猛獸，能夠解釋它擁有類似於人的聰慧，但也不可能有如此令人稱奇的絕殺之技啊——虎狼之類根本沒有那個獵殺能力。
那個巫師這次卻微微笑道，姑且不管女娃變鳥、向杲化虎是傳說也好、故事也罷，要知道任何傳聞典故都是有現實基礎的。
如果說《山海經》歷史太久、《聊齋志異》是小說的話，那麼，明末大將袁崇煥可是真人真事吧，為何他的舊部佘氏能夠甘冒滅族之險，收殮其頭顱而葬之？並且朝庭並未追查此案呢？
《明史。袁崇煥傳》對其身受凌遲之刑的後面似有伏筆、欲言又止，但《石匱補錄》當中，卻對袁將軍的身後事交待的非常清楚。
說是袁崇煥受刑當天，劊子手以漁網覆蓋在袁崇煥的周身，想要做到行刑千刀而不氣絕。
當時劊子手每割一刀，就被圍觀的愚民們爭買而去，和燒酒一塊生吞，血流齒頰、十分慘烈。
原本打算行刑千刀，只可惜未過多時，天空一陣昏暗，不知從哪兒飛來了一群烏鴉，遮天蔽日、不計其數！
那些烏鴉朝著刑場疾撲而來，對著行刑的劊子手和買肉而吞的愚民們是一陣亂打狂啄，攪得刑場混亂不堪
劊子手原本切在袁將軍身上的利刃，竟然鬼使神差般地割斷了袁將軍的喉嚨，讓他不再忍受非人的