，最早的先知，也就是摩尼的陵墓就在其中。
終於，耶律倍在傳教失敗，並且沒有奪得帝位之後，只得前往中原，在他最終的努力下，中原雖然留下了一群虔誠的摩尼教教眾，也留下了山騎，也就是後來的鐵鷹部和狼首部，但對整個教派的傳播並未起到太大的作用，一直到北宋末年，摩尼教這才在方臘起義軍的作用下逐漸發揚光大，不過也因為起義軍的關係，被朝廷認定為了邪教。
掌戎逐貨師也崛起在同一時代，他們認為摩尼教的一系列失敗，完全是因為沒有掌握到真正先知的三個神蹟，所以，他們有責任將神蹟找回來。
掌戎逐貨師調查了多年之後，得知了天地府鑄鐵仙以及忽汗城的事情，並且得知了當年鑄鐵仙前往四季山的傳說，這就是為何掌戎逐貨師一再說服方臘不要北上，要西進的重要原因。
最終方臘失敗，這讓掌戎逐貨師們認為，失去了神蹟，摩尼教一無是處，所以必須將神蹟找回，於是他們用餘下的力量，糾集了一眾教徒，開始了漫長的征途，而他們所用的方式，正是北宋的貢金船。
原本北宋進攻的是契丹，在與原契丹臣屬的金國達成同盟協議之後，開始不將貢金轉呈於金國，掌戎逐貨師正是利用了這個機會，帶領著自己的大隊，浩浩蕩蕩出發。
“這支隊伍傳說中有好幾千人，但沿途經歷了各種戰鬥之後，到達達達湖畔的時候，就剩下了不足一千人，但也就是這一千人，在達達湖下的洞穴中重新鑄造了那艘用來鍊鐵的貢金船。”伍自安說到這好像是累了，不斷地喘氣，休息了許久才繼續道，“你們肯定奇怪，他們為什麼要在洞中鍊鐵對吧？他們在洞中鍊鐵，主要是為了煉製攀爬雪山用的器具，還有強攻忽汗城所用的兵器，因為掌戎逐貨師和他們的門徒很清楚，他們並不是正宗的摩尼教，所以其中的渤海遺民如果還有活下來的人，必定不會服從他們。”
刑術明白了：“這就是為什麼他們要假扮成為先知，並拉攏狼首部和鐵鷹部的主要原因？在那之前，狼首部和鐵鷹部原本就與渤海遺民水火不相容，這麼說，掌戎逐貨師們也早就得知了封冥刀的事情，這才偽造了那幅皮畫？”
“沒錯，的確是這樣。”伍自安接著道，“掌戎逐貨師用計繼續分化狼首部和鐵鷹部，同時也利用了擁有強大戰鬥力的兩個部落，攻下了忽汗城，假借先知之名，控制了忽汗城，開始尋找神蹟的秘密，同時再一次打造了一柄封冥刀，利用這柄封冥刀，繼續擴大了兩個部落的矛盾，目的就是為了不讓他們重新聚攏，對他們所控制的忽汗城產生直接威脅。”
時間飛逝，在這裡的掌戎逐貨師逐漸發現，這裡似乎沒有一丁點先知的東西留下來，除了那六幅奇怪的壁畫，其後的多少年中，不斷有掌戎逐貨師相繼離開，他們決定繼續西進尋找先知，亦或者回到中原用自己的方式發揚一手創立的大統摩尼教。
一直認真聽著的庵古，看了看其他人，在沒有提問的時候，他站出來，認真地問了一句：“那奇門這個概念是什麼時候有的？”
“準確來說，奇門的概念來自於第一代到東方，也就是當時隋朝時期來傳教的先知，但這個人並不是摩尼，只是他其中一名弟子而已，這個弟子曾經是波斯知名的鐵匠，也是他創造了鑄鐵仙這個稱呼。”伍自安仔細回憶著，這段歷史對他來說，都比較模糊……
第一代鑄鐵仙來中國時，為了熟悉中國文化，做了多年的研究，但在收了後來成為唐朝禁軍統領之人為徒後，便死去了。他的遺體由徒弟，也就是第二代鑄鐵仙收殮，葬在一個不為人知的地方，但在他死前，曾經將多年來遊歷各國積攢的奇珍異寶，藏在了某個地方，而藏匿的地點，就藏在他的屍身之中。
一直居住在忽汗城的剩下的逐貨師們，開始從頭找起，最終發現秘密應該是藏在封冥刀之中，否則的話第二代鑄鐵仙不可能那麼重視這柄刀，還將其一代代傳下去，還讓渤海遺民們帶著這柄刀來重新回到四季山，來這裡建立新的忽汗城。
伍自安舉起了封冥刀：“他們最終發現封冥刀刀身上的刀紋是一幅零碎的地圖，他們花費了好多年才拼好那幅地圖，發現是在中原腹地的某座山中，於是決定帶著封冥刀離開，卻遭到了渤海遺民的制止……”
渤海遺民告知那些掌戎逐貨師，如果要帶走先知的遺物，除非殺光他們，否則他們會用身體擋住那些試圖帶走封冥刀的掌戎逐貨師，也會通知忽汗城外的其他兩個部落。
掌戎逐貨師們只得放棄封冥刀，反正他們已經拿到了地圖。
伍自