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新羅國我知道，就是現在的韓國，我心裡雖然奇怪，但是沒有插嘴，只聽諸葛亮繼續說，金喬覺這位高僧心慈而貌惡，穎悟天然，頂聳奇骨，軀長七尺，力倍百夫，他曾說：六籍寰中，三清術內，唯第一義與方寸合。所以唐朝開元年間他毅然辭榮就苦，落髮出家。涉海西渡，入唐求法，歷盡艱辛，訪道名山。開元末輾轉至江南池州，卓錫九華山。
初居東岩石室，後歸山潛心修法，至德初年，九華山下的鄉民發現了苦修的地藏，遂建化城寺延請大師居之。從此，化城寺成為新羅僧金地藏傳經佈道的大伽藍。
他在此廣施教化，德被四方，故鄉新羅人聞說此事也相繼渡海來從。一時東僧雲集，無以濟糧，大師即率徒墾荒種植，過著“夏則食土，冬則衣半火”的生活。這種“請法以資神，不以食而養命，南方號為枯槁眾”的苦修精神，世人無不敬仰。
金地藏晚年仍學修不止，每當中夏結夏時期，常帶領一名從者居南臺，攻讀佛經，“獨味深旨”
唐貞元十年，金地藏已是九十九高齡，夏末的一天忽召徒眾告別，跏趺示寂。當時山鳴石隕，扣鍾嘶嘎，群鳥唉啼。其肉身趺坐石函，經三年開啟，顏狀如生，搖撼骨節，發出金鎖般聲音。《藏經》說：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣，知其為聖人降世也。”
僧徒據此視其瑞相為菩薩靈蹟示現，於是在大師晏坐的南臺之上立小石塔安奉其肉身。因其地上空曾現“圓光”如火，人們稱之“神光嶺”，又在嶺頭建肉身殿，以護石塔。
諸葛亮說的神奇，我便走進殿堂，果然看到大殿中供奉這具肉身舍利，這人就是金地藏。
我在殿堂裡面轉了一圈，便又出來了，邦楚吸著煙笑道，沒想到丞相還是佛道皆通啊。
現在是末法時代，佛法比道法還不如，早已式微，衰弱的不成樣子了，我當年魂遊九華山，正巧金地藏神遊天台峰，便與他神交三日三夜，我以道法辯他佛法，最後成為好友，所以我對金地藏的事情能知曉，諸葛亮說。
我突然想到一個問題，說了半天我還是不知道這肉身寶殿和諦聽有什麼關係？
諸葛亮笑道，這諦聽並非我中原神獸，而是金地藏從新羅國帶來的神犬，當年金地藏肉身成佛，而神犬也受到佛法感應成為諦聽，但是金地藏已死，諦聽無主，道宮怕諦聽被邪魔收去，便命崑崙馭獸齋將其敕封為馭獸，讓其鎮守鬼門。
每年七月二十五日鬼節這一天，鬼門開，百鬼出，諦聽也會從鬼門出來，諦聽念及舊主，每年這個時候都會前來肉身寶殿憑弔一番。
我和邦楚聽得唏噓不已，這諦聽竟然有如此來歷，而且忠義無雙，果然是神物。
就在我們談論這些舊事的時候，骷髏突然嘎嘎地笑了起來，你們快看，神光嶺出現神光了。
我們聞言抬頭看去，果然看到肉身寶殿後面的山嶺上發出金色的光暈，就好像佛頭上的寶光一樣。
金光亮起來的時候，山上所有的燈光全部熄滅，難道山上停電了？
諸葛亮忽然皺眉道，按說這金光應該是明日子時鬼門大開的時候出現，但是……
不好，有鬼物偷跑出來了！諸葛亮掐指一算，臉色驟變。
第一百八十二章赴九華山（中）
諸葛亮何時如此失態過，我忙問，什麼鬼物跑出來了？
如果我沒猜錯，應該是羅剎鬼，諸葛亮怔怔地望向山嶺中的金光，良久才說。
諸葛亮話音剛落，骷髏雙眼綠火大盛，就看他從衣袖中劃出骨劍，如臨大敵般站在我們身前，聲音低沉道，大家小心，它們已經出來了。
就在此時，我忽然聽到遠山之中傳來嗡嗡聲響，那聲音忽遠忽近，極為飄渺，但每次嗡響卻直擊心靈，就好像整座九華山變成了一個大銅鐘，被一股邪惡而強大的力量不斷敲響。
骷髏歪著腦袋，手中骨劍一甩，劍鋒上蓬地燃起了一股綠火，只聽骷髏壓低聲音說，整座九華山已經被佛家秘法設了結界，我們已經出不去了。
我和邦楚面面相覷，不知道發生了什麼，但總是知道遇到了危機，邦楚狠狠吸了口煙，將菸屁股掐滅，只見他渾身一震，身上精光流轉，肌膚便瞬間石化，邦楚雙手砰砰敲擊著，管它什麼玩意兒，老子才不怕呢。
我卻悄悄地問骷髏，咱們會逃遁術，難道也出去嗎？
骷髏嚴陣以待，一雙綠焰騰騰的眼睛直直等著遠山之間，也不知道