尊看門羅漢都被我們找了出來，而且另外三尊身後果然各有一條密道，同時舍鼻、舍目、舍口的羅漢也都被先後圈定。只剩下兩尊沒有明顯特徵的羅漢，一個跌坐狂笑，一個盤膝入定，雙眼緊閉，分別把著東西兩頭。
我依次看了看，和之前推測的幾乎一模一樣。其實西域的宗教文化一直很有特點，他們在地理上離佛教的發源地很近，但卻又歸中國管轄，所以在大乘佛教和小乘佛教的雙重影響下，經常會有這種看似結合緊密，卻總不倫不類的東西出現。因為中原人做事一向講究含蓄，這麼直白的表現手法，一看就是兩種文化碰撞後的產物。
最終，我選定了位於這斜坡最西邊的那尊代表六慾之死的看門羅漢，她盤膝入定，雙目緊閉，寶相莊嚴，選它的另一個主要原因是因為，這裡靠山體最近，但從我們這邊來看的話，地道的掘進行程最短，比中間的至少要短十數米，比最那頭的甚至短上近百米。
別小看這百米，在那個年代，可能就是窮十數載之功的大工程。
第一百一十節
更讓我堅定的一點是，這尊看門羅漢背後的通道與其他不同，是斜著向下的，至少在人們的常理認知中，只要是在山上，向上走是不會有錯的，向下則往往是死路一條。所以這也可是說是真正密道的偽裝方法之一。
事後殷騫也曾問過我，當初的這一選擇究竟有幾分把握，說實話，我之所以那麼肯定，完全是為了安慰他們，其實我自己心裡一點底都沒有。雖然各種理論依據都有，但鬼知道那龜茲王會不會突發奇想，臨時來個“移形換位”，畢竟每個人的認知和喜好都不同。
不過眼下我們可沒那麼多時間去考慮究竟有幾分把握，如果今天不找到補給和水源，明天面臨的就是“斷糧”局面，在這數百里的無人區，那將會是滅頂之災。
當然，其他人都沒有發言權，我說哪個就是哪個。敲定後，就即刻安排人手先去探路。安排人手又