後，意識到儒家思想對自己統治地位的動搖，所以焚書坑儒，將剛剛學會走路的儒家打斷雙腿，在那個時期，無疑是儒家最黑暗的一段時期。
但是，就在這種逆境中，儒家卻湧現出一批真正的大儒，隨後，秦朝滅亡，儒家大肆發展，漢武帝時期，儒家思想已經達到一種鼎盛，當時大儒董仲舒提出，罷黜百家，獨尊儒術，可謂儒家最輝煌之時。
那個時代，無數大儒橫空，推動著歷史的滾滾浪潮，但正所謂盛極必衰，物極必反，儒家的強大已經遭到帝王的猜忌，加上諸子百家聯合，終於讓儒家由盛轉衰。
隨後的三國爭霸，還有王朝更迭，雖然儒家思想一直被提及，但再也回不到那種鼎盛時期，甚至後來的儒家也明顯變了味道。
至於現在，提起儒家，很多人都知道，但你如果讓人說出儒家的思想，卻沒有幾個人能做到，或許有人會問，那東西能吃嗎？
不得不說，在金錢觀橫行的世界裡，精神文明已經到了一種嚴重匱乏的程度，現在的社會，好人不敢當，壞蛋卻囂張。
儘管上面已經重視這個問題，漢文化的復甦，孔子學院開放，但相對於浮躁的思想，都只是杯水車薪。
我不知道荀聖的那件寶物到底是什麼，能夠讓天機閣費盡心機想要得到，但如果這東西能夠對眼下社會起到促進作用，那我倒不妨多費點心思，盡力而為。
不過，儒家再怎麼樣，終究都只是過去，眼前這些石碑，或許可以稱之為華夏文明的財富，但卻註定不能被世人所知，或許將來有一天隨著秘境徹底毀滅。
儘管我有洞天圖，可以將這些東西裝走，甚至出面交給國家，但思前想後，我卻沒有這麼做，我尊敬儒家，尊敬眼前這位天機閣大師的執著，但僅此而已。
我看了看前面帶路的天機閣大師，對方走的很慢，目光充滿了留戀跟心痛，甚至不時用手擦拭一下石碑，不過他終究沒有忘記自己這次來的目的，一直在努力剋制著自己。
如果等得到了那件寶物，他不介意把剩下的時間全部“浪費”在這裡，但現在，他還能拎得清輕重。
“這儒碑林下面，實際上就是荀聖的衣冠冢，是來到這裡的大儒齊力打造，裡面是儒家最後的希望，實際上，我天機閣的創始人，便是從這裡走出去的，當年，徐福能夠察覺到不詳，早做了準備，可我儒家也有高人，留了一招後手，製造了儒家思想的對立，有一部分人離開秘境，後來才有了天機閣。”此時此刻，對方將一些隱秘緩緩告知。
“荀聖的衣冠冢嗎？”我心裡暗暗留意，對於荀聖，我瞭解的不多，但歷史上，能夠被稱之為聖的，卻是沒有一個簡單的，或許荀子有的人不知道，但孔聖人，誰敢說不知道？
儘管這衣冠冢不是荀聖親自打造，但一群大儒出手，又怎麼可能簡單？尤其是這衣冠冢還關係到儒家的傳承，更是重中之重，不過或許當時那些大儒也沒有想到秘境會發生後來的變故。
導致秘境中所有人一夕之間全部死掉，恐怕當時秘境中的人，已經很多很多。
當年秘境中到底發生了什麼變故恐怕唯有徐福知道，但徐福在留下守護者一脈後，消失不見，這麼多年過去，更加無法得知。
不過這衣冠冢想來肯定不會簡單，不然天機閣的人也不會連續失敗了八次。
儘管第四境界不能進來，但不代表沒有取巧的辦法，如果境界到了，壓制著自己不突破，也未嘗不可。
甚至像我這種，如果光看靈魂出竅，顯然已經達到了第四境界，但是修為卻只有第三境界中期，但論起戰鬥力來，就算半步第四境界，我也未必就真的怕了。
半步第四境界我不是沒見過，這次進來的人中就有不少，但能夠讓我看不透的至今只有三個，或者說兩個半也可以。
一個是崑崙境那位男子，半個是神農寨的那位莽漢，至於最後一個，就站在我身邊。
對方給我一種深不可測的感覺，對上他，我甚至沒有半分把握，可即便如此，連他都沒有多少信心，這無疑更加說明了衣冠冢的不簡單。
“不知道這危險來自何處？”我想了想問道，面對未知，我不得不提前做好打算。
“實際上，這衣冠冢就是一場考驗，但我天機閣來了八次，考驗卻無一相同，只有透過考驗，才有資格傳承儒家精神，得到荀聖的那件寶物，但儒家一脈早已殘缺，哪怕我天機閣歷代不住的收集儒家思想文化，都只是杯水車薪，根本無法透過考驗，所以後來一位天機閣的前輩就採取了另一種