女，即選入妃嬪，亦必有奪寵之憂，遂命榮昌公主各授荷包一對與末列二女，即後之珍、瑾二妃也。”
《光旭朝東華錄》：
“初五日，諭下，曰：‘茲選得副都統貴祥之十四歲女耶訶納蘭氏，端莊賢淑，著立為皇后。原任侍郎長敘之十五歲女塔塔拉氏，著封為瑾嬪；原任侍郎長敘之十三歲女塔塔拉氏，著封為珍嬪。特諭。”
光旭皇帝的大婚儀式於光旭十五年農曆四月二十七舉行，按照中土民間習俗，新郎要親自去新娘家迎娶新娘，貴為天子的皇帝自己不去，而是派使臣代為前往，因此皇家的迎親儀式也叫奉迎禮。為了遵守古代的禮儀，浩浩蕩蕩的迎親隊伍在子夜時分就來到承恩公貴祥家。
迎親隊伍到了以後，首先要舉行的是冊封禮，冊封禮就是為準皇后授予象徵皇后地位的金冊和金寶，金寶也就是民間常說的金印。這一儀式由皇帝的使節和隨行的女官完成，冊封后皇后才正式確立身份。耶訶納蘭。靜芳被冊封為德裕皇后。
德裕皇后的金寶用500兩純金打造，高10厘米，印面有14厘米見方，上面分別用渤夏兩種文字鑄造出“皇后之寶”四個字，印紐處系黃色綬帶，做工十分精美。
冊封禮結束之後，迎親的隊伍在子夜11點55分出發，前往紫禁城。德裕皇后身穿華麗的大婚禮服，乘坐黃色鳳輿的情景。迎親的隊伍經大清門、天安門、端門、午門、太和門，在3點30分抵達紫禁城的乾清宮門前。到了乾清門，才算到了皇帝的家。德裕皇后在這裡下鳳輿，有人接過皇后手中的蘋果，遞上一個寶瓶，皇后手捧寶瓶進入宮中。
中土民間有很多婚慶習俗，跨火盆就是其中之一。皇帝大婚，皇后也要跨火盆、跨馬鞍，跨火盆既有跨火驅邪的意思，又有火燒旺運的含義。馬鞍下壓兩個蘋果，諧音是平安。跨馬鞍就寓意平平安安。
皇帝大婚，皇家樂隊早已準備就緒，樂器有金編鐘、編磬、簫和笛子等，婚禮上演奏的音樂是古代宮廷樂曲《中和韶樂》。皇帝和皇后的洞房設在坤寧宮內，坤寧宮是皇后的寢宮。
光旭皇帝和德裕皇后進入洞房之後，先要坐在龍鳳喜床上，吃子孫餑餑。子孫餑餑就是餃子，餃子由皇后孃家準備，必須煮得半生不熟。吃的時候要有人問“生不生”，裡面要回答“生”，這一點和民間是相同的，它代表的含義就是皇家更盼望子孫後代權力的延伸。吃完餃子以後，接下來就要舉行合巹禮。合巹禮是中土古代婚禮中最重要的內容之一。巹就是瓢，把一個匏瓜分成兩半，做成兩個瓢，新郎、新娘各端一個，喝下瓢中的美酒，就是合巹，象徵著婚姻美滿，白頭偕老。
合巹宴的結束，標誌著大婚典禮中最重要的成婚禮接近尾聲。緊接著要舉行的是一系列的婚後禮。農曆五月初二，皇帝在紫禁城內舉行朝見禮，初四舉行慶賀禮，初五、初八分別舉行筵宴禮和祈福禮。太和殿上高懸巨幅“囍”字，皇家樂隊分列東西兩邊，光旭皇帝坐在太和殿內，接受王公百官的朝賀。慶賀禮結束後，還舉行隆重的頒詔禮。頒詔禮在廣安門城樓上舉行，禮部官員把帝后大婚的喜訊昭告天下。
農曆五月十五，光旭皇帝在太和殿設宴，款待皇后孃家的男性成員和王公大臣，而皇后則出面宴請孃家的女性成員。至此，光旭皇帝的大婚典禮落下帷幕。
這次大婚，共花費銀550萬兩。其中，各種“外辦”耗費，共為105萬餘兩，佔大婚開支總額的20％左右；而由“內辦”的帝、後應用冠服、朝珠、鈿釵、金銀珠寶玉器，嬪位所用器物，皇后妝奩，以及後嬪鋪宮應用的金銀器皿等，共為銀400萬兩以上，佔總耗費的80％左右。
這些銀兩主要是從各省、各稅關指派籌解的，是從全國徵收上來的財富。雖然大乾帝國的最高統治者仁曦太后對籌辦光旭大典曾指示說：“國家經費有常，目下整頓武備，需款孔多，各省時有偏災，尤宜體念民艱，愛惜物力，朝廷躬行節儉，為天下先，該大臣等，務當仰體崇實黜華之意，嚴飭承辦各員，認真原理，不準稍涉浮冒。”但官員們的實際做法則完全相反，大婚典禮的經費，不但沒有“節儉”下來，反而逐步加碼。光旭十三年五月二十日仁曦明降懿旨，光旭大婚應需款項，“著戶部先行籌畫銀二百萬兩”，各省“預為指派二百萬兩”。半年之後，光旭十四年正月十七日總管內務府大臣福昆面奉懿旨：“辦理大婚之款四百萬兩尚不敷用，著戶部再行籌撥一百萬兩”。九月二十六日又奉旨“續行籌撥五十萬兩”。三次共籌撥銀550萬兩。
對於耗費如此鉅額銀