白鬍須，搖頭晃腦道：“仲景醫聖《傷寒論》雲：冬時嚴寒中而即病為傷寒，不即病而寒毒藏於肌膚，更感溫氣、時氣等異氣而變為瘟疫，知犯何逆，隨證治之。網 初病解表，所以，老朽此次治病，以桂枝湯主之證加減。諸位以為如何？”
他帶著防毒面具，說話聲甕氣的還搖頭晃腦，樣子頗有些滑稽，不過，他的觀點得到了幾乎所有的醫的點頭贊同。
聚仁堂坐大夫朱建榮點頭道：“老朽以為。此熱毒不比一般熱毒。湯藥瀉下不如直接放血瀉毒。老朽所治多人。均用刺法。以鋒針放血。於百會穴出血六七滴椎穴放血二十滴。委中穴、尺澤穴放血七八滴。手足十穴各出血四五滴。
患病之處。頭痛。鋒針刺印堂穴出血四五滴。再刺太陽穴出血四五滴。再以破淤清血湯服之內外並施。其速神效也！”
惠澤堂坐堂大夫是個老婦叫辛艾娘。說道：“老身用方。乃源自祖傳治療熱證之方。方用紅蛤屎、葉一裹、散血丹葉。外加一個偷油婆。一個臊甲蟲。臊甲蟲需去頭足、腸翼。杵爛。用赤小豆煎滾水衝入。去渣澄清飲之。輕三四時即瀉青綠屎。便可痊癒。重對時乃瀉。也可痊癒。”
黃立達笑道：“辛大夫這方倒也奇。老朽也用來試試。”
惠澤堂另一個坐堂大夫道：“老朽以為。癘疫為陰燥。陰燥體陰用陽。純是一派熱象。兼外感。故不可用辛溫表。且熱雖甚。亦不可用苦寒盪滌。蓋肺位最高。燥先傷肺。肺主氣。當治氣分。老朽用方為太素清燥救肺湯。此方治燥氣鬱之在氣分。”
接著。其他大夫也各自說了自己地用方經驗。
聽完，杜文浩心裡苦笑，這些大夫用方都源自張仲景的《傷寒論》。這部醫典當然是最偉大的中醫著作之一，但是，在瘟疫研究方面，受歷史侷限，沒能揭露瘟疫的真正病因病機，而實際上，肺鼠疫是鼠疫桿菌感染，是明清時期醫主張的“癘氣”，而不是傷寒論所說的寒邪。關於瘟疫等溫熱病的研究，明清的醫典論述要科學詳細深入得多，必須糾正他們的思路，否則，辨證就會遇到問題。
杜文浩正要說，卻看見憨頭低著腦袋並沒有贊同黃立達的觀點，忽然想起憨頭剛才還沒言，見他這神情，不由心中一動，問道：“憨頭，說說
法。”
“是！師祖。”錢不收拱拱手，想了想，道：“若是此前，徒孫的觀點與黃大夫是一樣的，但昨日剛現癘疫病例時，師祖曾說過，癘疫不同於一般的傷寒熱證，儘管當時時間緊迫，沒能細說，但師祖絕對有依據的，目前為止，大家一夜的臨陣醫治，都下方用藥了，總的看來，還是師祖按熱毒閉肺證的麻杏石甘湯合葦_湯療效最好。除了危重病例之外，多數病患服用後病情都不同程度改善。”
這是事實，眾大夫紛紛點頭。
憨頭續道：“現在疫情緊急，陸續還有大量新病患送來，咱們沒更多時間慢慢討論，所以，還是請師祖指點一下用方之道，大家一起參詳會診，指導臨陣。大家以為如何？”
黃立達捋著白鬍須點頭道：“嗯，老朽耳聞杜先生擅長神醫華佗剖腹療傷神技，而且擅長治療各種疑難雜症，這瘟疫確不多見，當屬疑難雜症，老朽也想聽聽杜先生高見。”
眾位大夫都頻點頭，望向杜文浩。
杜文浩也覺得防疫緊急，時間慢慢研究用藥，現在這些大夫對瘟疫的臨證依舊侷限在《傷寒論》範圍內，按照一般治療熱病的辦法醫治，顯然不妥，這是療效欠佳的最大原因。必須先更新大家對瘟疫的辨證思路，才能從根本上改變眼前的治療效果不佳的不利局面。
杜文浩有過前和錢不收切磋醫術的經歷，知道跟古代醫交流，不能用太現代的醫學知識去說服對方，這樣對方不僅不能接受，還會懷疑自己是信口胡說，必須用他們能聽得懂的醫學理論去解釋，讓他們先慢慢接受比較先進的醫學理論再說。
所以，杜文浩有直接用病菌去解釋，而是選擇了明清時期醫關於瘟疫的一些觀點，掃了一眼場中大夫們，說道：“瘟疫的確不同於傷寒熱證，夫瘟疫之為病，非風非寒，非暑非溼，乃天地間別有一種異氣所感！”
此言一出，頓時議論紛，黃立達搖搖頭，道：“六淫，寒暑燥溼風熱，六淫，天之常氣，冒之則先自經絡流入，內舍於臟腑，為外所因，何來癘氣之說？”
關於病因，頭與師父錢不收在治療肚子受傷而傷口感染的王捕快時，曾經與杜文浩爭論過這個問題，那時候憨頭他們都不相信杜文浩這個觀點，但後來的一系列病例證明，杜文浩的奇談