列手段，從匈奴走私回不少於三千匹優質戰馬，其中包括了大量優良母馬，以及種馬，以此為基礎，寧閥每年從大漢的大司馬處將獲得不少於一萬匹戰馬的定單。
但是去年扶余一戰，李雲的軍隊從遼東運回的大量戰馬，在很大程度上衝抵了目前帝國的戰馬價格，使得寧閥損失了至少一百萬錢的利潤。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，現在的李雲可不是當初那個政治白痴，所以在短瞬間他就明白了這其中的利益關係。
在以往，寧閥一系是堅決的主戰派，為了更好的鼓動帝國發起戰爭。以牟取戰爭暴利，他們家族地子弟甚至被強制要求習讀儒家經典，拜當世大儒為師，以便站在道德的制高點上與堅決反對增加軍備預算的黃老派抗衡。
但是隨著臨邛方面諸商人的聯合崛起，臨邛商會依託著蜀郡豐富的鐵礦石以及獨有的焦碳鍊鐵技術，再輔以系統性的連鎖式作坊和強大地技術基礎，迅速的在軍種方面超越寧閥。成為大漢國未來三年頭號軍備賣主，而隨著遼東戰馬和牲畜的不斷運進內地，臨邛人更在戰馬等以往被寧閥與官府共同壟斷的領域發起強勢衝擊。
再加上臨邛官學採用的是端木派儒學教導子弟，而寧家大都拜在公羊派門下，這幾乎是完全不同地兩種理念。其矛盾的複雜性與殘酷性遠超他人想象，公羊派屬於名利派，但凡這派的儒學，一直認為洛陽才是天子應該呆的地方。將都城從長安遷到才是最最重要地事情，甚至即使因此損失大量財力，耗費無數金錢也是理所應當的，因為洛陽有著周公的足跡，在那裡儒家才可得到最大也是最有效的發揮，更是報秦時法家坑儒那一箭之仇的最理想方法。
而端木派雖然也崇奉周公。但端木派本來就是一群商儒結合產生的學派，對於名利看地極薄，重視實際以及遵從周公的志願，以上和天子，下濟黎民才是不二選擇。
於是隨著臨邛官學入學人數的增加，而信效其辦學模式的郡縣也不斷增加。在有臨邛商會成員會集的地方，為了能享受到臨邛商人在本地那樣的威望和待遇，更為了自己地子孫可擺脫市籍，入那官門，藉此成為當地世家，他們自發的與本地官員結合在一起，請回師長辦起相同的學院，雖然由於地理環境以及鄉土人情的不同，許多學院都辦的不三不四，與臨邛系統性的教學相差萬里。但是有一點沒有變，那就是學院的主學以端木派理論為主，再配合李雲的那個不成熟的小冊子輔以其餘學家的理論教學。
而端木派與公羊派雖同奉周公為聖人，以孔孟為先師，但是其衝突與矛盾卻是如水火不能相容。
在這種背景下，利益地矛盾以及學術上南轅北轍的爭執趨使著寧閥不斷與田家聯絡，再加上本著敵人的敵人就是朋友這一理念，原本主戰的寧家搖身一變，化為主和派。
不論是為利益而戰，還是為自己的理論而戰，在朝中大批公羊派官員以及門閥勢力的眼中，李雲已是他們的眼中釘，肉中刺，恨不能除之而後快。
而歷史上無論是導致東漢滅亡的儒家官員，還是導致唐帝國崩潰的儒黨，又或者導致明朝覆滅的東林黨，都有著一個相同的特徵：那就是這些號稱國家棟梁，社會脊樑的儒家大家們，從來就只為意氣而爭，為了名利他們可以放棄國家，放棄民族，甚至賣國投敵。
崇禎皇帝說：“朕非亡國之君，臣為亡國之臣！”這話一點不差，歷史上東林黨的官員們以辱罵皇帝為榮，他們千方百計的尋找皇帝的個人道德修養缺點，這種勁頭遠比找出對付滿清入侵，農民起義的勁頭要大。
想萬曆皇帝剛開始那會，是何等一個想要有一番作為的年輕皇帝，他矢志中興明朝，可是卻被大臣罵得體無完膚，內閣的臣子們千方百計的想辦法罵他，將他比做桀紂。
而崇禎皇帝時期，一個本是要賑濟水災的摺子，一直到了當地旱災才被內閣批准，這其中耗費的時間卻是被大臣們用來尋找崇禎皇帝的缺點，真是可笑，可憐，可嘆，可悲。
可是李雲卻想不通了，皇帝個人道德問題關大臣們什麼事？大臣不去教育子民，治理地方，整頓軍隊，卻抓住皇帝的小問題不放，以此扯嘴皮子，甚至不惜屢次否決掉皇帝要求迅速賑濟災民的聖旨。
而現在這位寧致大夫雖然從話中倒還看不出有那般迂腐的傾向，可是語氣卻相足了那些指著崇禎皇帝鼻子漫罵的大臣。
李雲深吸一口氣，看了看劉徹，兩人眼神相對，李雲從劉徹的眼中讀出了“卿放心大膽的說，一切有朕”地資訊，有老闆撐腰，李雲還怕什麼？