“獵鷹”江忽兒德賽沒能躲開，儘量他能看清黑衣中年人的攻擊，但是身體的反應速度卻跟不上他的思想。
腹部一疼，黑衣中年人的腳尖幾乎如刀子一樣刺進了他的腹部。
這一瞬間，“獵鷹”江忽兒德賽彎腰向將前一抱，雙臂抱住了黑衣中年人的這隻腳，冷冷的道：“你腳雖然踢得很快，收腳卻太慢了！”
雙腳再次離地，這一次卻是盤住了黑衣中年人的這是腿，整個身體壓了下去。
鎖腿十字固？
“好！”一個圍觀閒漢忍不住叫了起來。要是“獵鷹”江忽兒德賽像剛才那樣，折斷黑衣中年人這隻腿，那黑衣中年人就無論如何也無法再戰了。
卻見黑衣中年人被壓翻在地上，另一腳卻抬了起來，一個斧式劈踢重重的向“獵鷹”江忽兒德賽砸下，口中吼道：“小子，你不可能還有一次機會！”
眼看這斧式劈踢就要砸到“獵鷹”江忽兒德賽的臉上，“獵鷹”江忽兒德賽的頭腦中再次閃過應變的招式，在酒吧中突現的奇怪感覺又出現了。死死的抱著黑衣中年人的這隻腿扭身一滾，斧式劈踢只是砸到了“獵鷹”江忽兒德賽的肩背上。雖然被砸得差點又吐血，但是黑衣中年人的這隻腿卻成功的讓“獵鷹”江忽兒德賽扭斷。
黑衣中年人淒厲的慘叫令圍觀眾人們個個毛骨怵然，轉瞬間他已經被“獵鷹”江忽兒德賽弄斷了一臂一腿。
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說實話，向僧一行這樣的人真的很難想象也會被當成方士，但是他事實上就是一個方士，至少在古代清流的眼中就是！
古之方士，一般視為分成幾種型別：學究型、隱士型、僧道型、食客型、生意型、江湖型，其中王充被當成是學究型的代表，司馬季主為隱士型，僧一行自然就是僧道型了。
“僧道”類的方士，其身分自然是和尚、道士，他們當中有的深諳術數，精通命理，但也有相當一部分不過是“半瓶”水平，其主要目的只是為施主起課、抽籤，略表菩薩心腸而已，精通命學的“僧道”大師。
……唐代有僧一行，著名的《大衍曆》說是他發明的，上自天文地理，下至人事俗情，可以說沒有他不曉得的……
……宋代則有僧贊寧、僧化成、僧道洪等。北宋中期的許多重要人物，僧化成都為他們看過三命。如《東軒筆錄》記載，熙寧八年呂惠卿為參知政事時，權傾天下，但僧化成則算定“其黜免可立而待也”，蔡元長兄弟二人赴省試時，也曾上門求化成推命……
“時問命者盈門，彌日方得前”。《退齋筆錄》也說，元豐中王安石乞罷機政，神宗拖了兩個月尚未批准，於是他又去找化成。化成說：“三十年前與相公看命，今仕致宰相，更復何問？”
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以下不算字數：
茫茫的星際，我只是一個小小的雜貨鋪老闆！
“什麼？你要武器。沒有沒有，我是雜貨鋪，不是軍火庫。”林海推掉一個客人。
“什麼？蟲族攻打過來了。沒事的，給你馴獸飯糰，搞定！”林海拿出十個飯糰遞給客人。
“咦！好像進化的等級好高。不要緊，退化燈，給老子退化到單細胞動物。”林海獨自一人面對蟲族老大說道。
我是誰？只是一個小雜貨鋪商人，不要欺負我，不然你會很倒黴！
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【……你知不知道什麼招式才是分筋錯骨技中最殘忍的？告訴你，是斷脊椎，中國古武術中被禁止的招式。和斷頸椎不同，不會致人死命，卻能讓人終生躺在床上，身體無法動彈，吃喝拉撒都無法自理，那種痛苦沒經歷過的人是無法想像的。怎麼樣，你要不要和我約戰，我讓你領教一下這種招式……】
大概是耶律佐治的口氣太過陰森，清秀混混聽得心中不自主的湧起寒意，居然沒有立即接受挑戰，而是道：“你有機會活著出去再說吧！”
“我絕對能出去！但是你能不能活著再繼續跟在我們身後就難說了，真的以為你們主子能保得住你？信不信我現在就回身殺到他家去！”惡狠狠的瞪了對手一眼，耶律佐治的口中帶著絲絲殺氣！
這個時間，又是一聲巨響傳來！
“嘭——！