不過這並不是主要原因，主要原因還要特別分析”
從具體情況去看，德牛拉部落是最不在意《推恩令》的部落！這是因為他們部落組長的選舉方式是推選還不是世襲制，也就是說在德牛拉部落中是不存在王族的！！
不存在王族的部落，就不存在有人自動獲得權力需要分裂整個部落的情況，這樣一來所謂《推恩令》和德牛拉部落就沒有什麼關係了，他們只會不斷的成為受益者，這樣的一個現行受益者自然就是張煌的天然盟友了！這也就是為什麼臻國“司馬”田穆宜深入草原的時候，不去塔米部落，不去灰亦赤兀慢部落，卻偏偏選擇了德牛拉部落成為自己落腳點的原因了！
不過拉攏了“薦王”蘇德拉咯克沫還不是張煌唯一的選擇，他的下一個選擇就是乃素蠻部落！
乃素蠻部落因為長年駐守在自己的營地進行打鐵，他們實際上已經不再是那種遊牧部落也過不慣所謂的“遊牧生活”了，所以張煌覺得他們也可以是自己的一個拉攏物件，果不其然在張煌許諾他們他們可以定居在臻國境內，享受和其他百姓同樣的一切待遇之後，這些人毫不猶豫的就選擇了張煌合作，至於所謂的《推恩令》，，對於這而已經打算放棄遊牧生活，成為臻國一份子的人來說，還有什麼意義嗎？
至於張煌也不再擔心乃素蠻部落，遊牧民族最大的威脅就在於是他們的侵略性和來去如風行蹤不定的生活戰鬥方式，一個已經放棄了遊牧生活的遊牧民族不再具有什麼威脅，而當他們習慣了這樣的定居生活之後，也不會再有什麼侵略性了，這樣的部落張煌又有什麼好不放心的？
再說了，漢民族的同化能力可以說到了一種登峰造極的地步，張煌非常確信，一旦這些人常年定居在臻國境內，那麼要不了多久他們就一定會被同化，到時候張煌自然高枕無憂當然了處於一開始安全的考慮，張煌給他們選的定居地點就在臻國國都鳳首城附近，這表面上看起來是為了表示對他們的重視。實際上卻是為了更加方便監視他們。而且距離邊境越遠，就越少了今後裡應外合的可能，這對張煌來說也是一種安全的保證！
至於說最後一個大鼓部落的首領查核查旺，這個卻只能說是一位驚喜了，就連張煌也沒想到他居然會和乃素蠻部落的“鐵錘”嬋德德利塞一起同意自己的建議，事實上在查核查旺主動來找自己的時候，張煌都有些覺得不敢相信卜一江種好事。不過後來他才明白是怎麼回事！一原來查核查旺居然沒有兒子！
大鼓部落的查核查旺缺少生育能力。這個事情在整個外蒙草原也算是非常出名的一個八卦，事實上他們這一家族一直都有些生育困難的情況。查核查旺的爺爺是獨子，他的父親也是獨子，到了他這一代更是乾脆絕了後張煌覺得這可能和他們的是近親結婚很有關係一但是不管怎麼說，在沒有後代之後查核查旺已經失去了希望，從某種意義上來說他的心裡是有些扭曲的，他不想再看到大鼓部落從自己手上轉到別人的名下去，所以張煌的《推恩令》對他來說也是一個非常有誘惑力的選擇，，如果不能傳承，那就讓他輝煌的毀滅吧！
這就是查核查旺現在的想法！於是在今次的大殿上，他們三人就很有默契的演了這樣一齣戲，逼得塔米部落的阿德隆阿索拉庫拉汗、慶查禮斯部落的頭領“鬼椎，德德賽爾莫斯卡，灰亦赤兀惕部的族長阿沛阿旺美津也不得不捏著鼻子答應了張煌的“封賞”。
一雖然他們到現在都還沒搞明白，這道“封賞”其中的陰險之處”
一說到《推恩令》，就不得不提到劉邦的一大失誤！
漢高祖開國初期，在統治方式上實施分封同姓王，以確保劉家天下的錯誤決策，結果諸王國卑力大增，嚴重威脅中央，並最終爆發“七國之亂
後來在漢武帝元朔二樂，漢武帝採納主父偃的建議，頒佈“推恩令。”規定諸侯王除以嫡長子繼承王位外。可以推恩將自己封地分給子弟。由皇帝制定封號。使諸侯王多分封子弟為侯，使王國封地被分割。以進一步削弱諸侯王國勢力；其次建立中朝削弱相權，鞏固了皇權的神聖地位。
一一“推恩令。是漢武帝時期思想變革與政治變革統一的標誌。它表明：漢武帝不僅正式採用了儒家思想治國，而且取得了成功，從而完成了漢代分封制向郡縣制的過渡”這是在和諧歷史書上對《推恩令》的評價，只不過張煌到沒覺得這個到底有什麼“象徵意義”。後來朱元樟照樣大封諸王，難道說還是歷史的後退不成？
其實不過就是一種帝王心術，統治權術而已，希望家天下能一傳萬萬