的教訓，他們不會把所有人都收入門下，便是有人願意拜師，這些人也不會收，因為誰也說不準這些人的來歷是不是有問題，身上是不是有大因果，那西方二聖，也不能時刻盯著啊。
林恆打聽過，以前的佛教確實是來者不拒的，因為他們不夠興盛，可佛教興盛起來後，佛家的收徒就變了，再也不是什麼人都可以拜入佛教了，而佛教的弟子來源，一般就是兩種，一種就是寺廟中從小收錄的弟子，這些弟子佛教都會記錄在冊，不管他們如何轉世，佛教中人也會想方設法的把他們重新度入佛教，積累功德，如此到了一定程度，便會傳他們修煉之法，讓他們進步飛速。一種，就是信徒了，狂熱的信徒，說白了就是西牛賀州的人。這裡寺廟不少，可真正進入寺廟的人不多，因為大家本來就都是信佛的。
這兩個途徑是佛教弟子的主要來源，至於其他的，就是佛教抓捕的妖怪，強行渡化的人了。此類，並不是甘願拜入佛教，而是被禁錮的。還有就是那種想要找一個靠山，而拜入佛教的。這類人佛教一般也不會放棄，但絕對不會收入核心。
其實仔細研究佛教的教派，你會發現很有趣。
在西方二聖叛道入佛時，佛教就是一個教派，僅有的一個。封神大戰後，佛教吸取截教教訓，創立三世佛說法，把佛教一分為三，可說白了，還是在一個教派之中，直到截教大弟子入佛，創立小乘佛教。此時佛教實際上是一分為二的。
這是老子為了分化西方氣運而弄出來的，可西方二聖更加利害，竟是直接讓大乘、小乘合一，使得西方氣運再次增長，最關鍵的是，合一的佛教並沒有真的合一，只是表面的合一，其內卻分化了許多派別，最核心的大乘佛教也被隱匿了起來，而這才是西方二聖的根本。
到現在，佛教有多少宗門，恐怕沒人算得清了，光林恆知道的就好幾個，像什麼歡喜宗、彌勒宗、陀螺門之類的，數不勝數，而那些寺廟，幾乎也是一寺廟一宗門，讓人無法計算。
西方二聖如此做，看似分散了西方的氣運，實際上卻非常聰明，因為便是一些宗門滅了，可一些宗門還會存在，如此西方便是氣運衰落，也儲存著重新崛起的機會，不像截教，直接被四聖滅了門。那闡教許多的道家教派，就是學習佛教的這一點，不然他們直接佔據一個崑崙山就可以了，為什麼還要成立這麼多教派，完全就可以把那些山頭當作分支啊，可實際上卻不是的。
元始天尊自己，恐怕也有這方面的擔心了，便是老子，也不只是成立了一個蜀山，人間的道教傳承，最開始也是出自老子，真說起來，現今許多不是闡教的宗門，大部分都有老子思想，可算他的傳承啊。
大家都很聰明，可這聰明卻讓林恆有些哭笑不得。他們這些聖人，為了氣運當真是什麼都不顧啊。都說聖人代表天意，可實際上，天意並不是聖人思想，可有時候，天意也無法去控制聖人，畢竟聖人不是天，除非天把聖人可滅了，可這可能嗎？
絕對不可能。故而，聖人與天意就出現了差別，可芸芸眾生能夠說什麼？他們什麼也說不了，做不了，因為他們不夠強。
要想和聖人掰腕子，你也得是聖人，還要夠強，夠聰明，不然就會如通天一般，被人算計。
言歸正傳——伽羅城中，林恆隨著一群和尚來到了佛教大殿，這裡四周有三十六尊佛像，代表伽羅羅漢的三十六護法，在最前面，則有三尊更加巨大的佛像，據這裡的人說，那就是伽羅羅漢的三尊佛家分身，也是他的轉世三身，都是大功德、**力之輩。
林恆仔細觀察了這三尊佛像，心頭微微詫異。因為這佛像並不是石頭、金屬雕刻的，而是真的肉身佛像。他想到別人說的，心中忍不住思索：難道這三尊佛像真的是伽羅的前三世身？
這不是沒有道理的。人轉世，若是大功德之輩，肉身也會帶有天地異力，妖吃人，吃的就是這一點。伽羅羅漢把自己三世身收集起來，祭奉在此，除了顯示自己的功德、威能，恐怕也是藉助眾人的信仰，練就三尊化身，弄不好也是為以後的舍利金身做準備。
林恆得到過燃燈的傳承，瞭解許多佛教修煉之法，佛教最出名的就是舍利金身了，這是一項很利害的神通，可練就三顆舍利子。為什麼是三顆？為了斬三尸啊。斬去三尸需要先天靈寶，可西方哪有那麼多先天靈寶，而且先天靈寶本就有數，便是西方有，也不會夠用，所以佛教就弄出了舍利金身，以做斬屍之用。
在燃燈的記載中，舍利金身還有一個延續出的神通，那就是佛法分身。這佛法分身需要的就是