如果李林再晚幾年動手，他也會緊隨著郝仁義的後塵無奈地老死。
不過顯然他搭上了長生的末班車，而他也是一聽到那位道君再次出現，就果斷投靠，為的就是長生，對他而言，穿越後生活並不公平，辛苦奮鬥一輩子，好不容易有了極高的地位，形勢安穩下來，自己卻老了，該享受的東西還沒有享受夠，權力的滋味還未嘗盡，所以他絕對不甘心這麼老死，尤其是知道了有長生的可能。如果沒有，他也會和其他人平靜面對，在感慨過一生過得充實，改變了華夏神州未來命運，滿足地死去。
但真切擺放在自己眼前，只要自己付出一些選擇就能拿到手，他是沒辦法說服自己遵照什麼大義和原則去做出其他選擇的。而其他人同樣如此。
“恩，這些西方殖民者現在面對著更多的危機，當然這和他們的傳統有關，他們自古就沒有大統一的心態，民眾的獨立思想更強，就算他們殖民地的民族成分構成和本國一致，在殖民地工農業有一定發展之後，也相繼有獨立的跡象，這當然少不了我們的干涉。我們可以利用這點大作文章，將兩方勢力牽涉到一場戰爭中來，決定世界的歸屬。”另外一個當了三十年國際形勢分析專家的穿越眾開口說著。
三百二十人的穿越眾大會繼續進行著，要將整個世界帶入戰爭的漩渦中，讓所有人都無法掙脫，只有正確的選擇才能生存下來。
……
“非洲剛果殖民地發起獨立運動，歐美邪惡聯盟派出了大量軍隊趕赴非洲，準備進行鎮壓。剛果殖民地中剛剛成立的地下獨立政府正式浮出水面，他們由當地受過教育的部落新一代領導，正在發動國際輿論，呼籲國際正義勢力進行干涉，幫助其爭取獨立地位。”海宋帝國《寰球時報》1273期。
“細論西方殖民者的十宗罪，從15世紀開始，西方殖民者就開始了整個世界的殖民活動，他們所到之處，使用廉價商品榨取當地民眾的財富，更經常用槍炮赤裸裸地掠奪當地民眾的血汗積累，無論是販奴運動，還是對土著的屠殺，都證明了他們邪惡和殘忍的本質……”扶桑《朝日新聞》頭條頭版。
“拯救世界正義的責任再一次落在我們東方人頭上，歷史上頑強抵抗蒙古入侵，延緩野蠻毀滅文明的程序，給文明世界留下喘息之機的是東方民族；從15世紀開始席捲整個世界的西方殖民入侵，再次被東方人制止，儲存了東方文化圈的獨立性，全部東方人要團結起來，擊敗這些從文化經濟軍事全方面滲透和入侵的西方掠奪者……”印度宗教領袖古納爾達在最有影響力的東方每日廣播電臺上做長篇講話。
印度，扶桑，東方文明圈中人口最多，潛力最大的兩個地區，早已被海宋征服，在相對平等的政治經濟文化教育條件下，大多數普通民眾都還能忍受換了一個統治者的現實，何況生活比以前過得更好，雖然同化起來遠比明朝人差得遠，但現在國家民族意識屬於剛起步的階段，藉助華夏數千年的文化輻射力，這些民眾們，接受海宋帝國的統治，比起接受西方人的統治來更容易一些。
前者不用說了，一個遠在海外的英國都能讓他們淪為多年的殖民地，一直都還算穩定，給英國不斷輸出資源和兵員，如果不是英國人對他們壓榨實在太狠，教育，經濟和政治上的諸多不平等實在無法忍受，他們不見得有決心拜託大英帝國的統治。就算那樣，他們也是進行了長時期的“不抵抗運動”，可謂眾多反抗殖民統治中的一朵奇葩。而後者對征服者的恭順態度，參見二戰後的日本。
因此在最初二十幾年的間歇抵抗運動被鎮壓下去後，這兩個地區就很快穩定下來，成為華夏工業重要勞動力的來源，透過半個世紀左右的文化滲透，有相當一部分印度人和倭人把自己看成海宋帝國的一員，畢竟就算21世紀，有完整的國家民族意識，為了更好的生活和下一代，照樣有數之不盡的人移民他國，甚至是歷史上有深刻仇恨的國家，一樣為他國效忠，甚至上戰場犧牲。更何況這個時代，倭國各地大名的存在，導致並不統一，印度更是各個部族，階層矛盾極大，互相征戰。
海宋帝國的入侵，在初期的陣痛之後，帶給了他們更好的生活和文化，一些基礎工業技術和農業技術的推廣，基於漢文化為中心的教育推廣，大大提高了普通人民的生活水平和教育文明，增強了他們對海宋帝國的認同感。
海宋帝國的憲法其中一條規定，漢民族和其他東方民族一體屬於東方文明不可分割的一部分，享有同等政治經濟文化權力，要為了整個東方的興盛團結努力，維護整個帝國的統一，為了民眾的幸福生活而共同