得他咳嗽一聲，嶺南七十二路就要震三下。
名為“蕭玲”的劍靈是已經滅絕的匡山義正蕭，但接下來的交談卻是讓苗人風有些吃驚，蕭玲不是靈的名字，而是人的名字，也就是說這個守護靈，實際上是“人的靈魂”形成的。
“咦，這倒也是有可能的”。苗人風想了想後說道，這貨對“靈與骸”的瞭解非常豐富，他知道人族先天武者死亡後會形成“真骸”，先天級武獸死後會形成“真靈”；如果真靈與真骸融合在一起，就會形成“妖靈”。
象“前輩”的形成是經過很多次異變，若是按正常“妖靈”形成的程式，前輩是不可能成功進化出來的，蕭玲這個“靈”的形成也是如此。
用“奪舍”來形容更為清晰，某位先天級武獸強者死後形成“靈”，由於死的地方比較荒涼，它就連普通容器都找不到；在當時，它還沒有自我意識，找容器是本能的，特別是在即將消散之際，出於“靈”自我保護的本能，它最後就慌不擇路的衝進“蕭玲”的屍體中。
蕭玲是四百年前成都匡山義正軍“蕭氏”高手，她也是死於“義正軍”與“青陽軍”的交戰中，只是沒有當場死亡，而是在“義正軍”戰敗後負傷而逃；同樣，傷重的蕭玲也是慌不擇路的亂跑，跑到了雙鐮峰。
那時的青陽劍派還不是國宗，也沒有資格佔據青城山脈，更沒有龐大華麗的“青城宮”，它還只是偷偷摸摸的佔下幾個主峰，雙鐮峰當時也沒被佔去。
“靈”衝進“蕭鈴”身體時，以為她已經死了，但蕭玲當時只是快要死了，最主要的是，這隻“靈”的狀態也比較苦逼，它一直找不到容器，狀態不斷的減弱，結果，居然連毫無意識，快要死的蕭玲都沒辦法融合。
反而成為一枚大補丹，將蕭玲從瀕死狀態給救了回來，但“靈”能滋補的只能是“靈魂”，也就是人族的“意竅”，蕭玲雖然是先天，卻也沒有達到“真骸”的標準；那隻“靈”當時估計也只是想暫居，結果，暫居不成，反而賠了本。
“其實也不算賠了本，至少它並沒有自我意識，而如今的蕭玲也不是原來的蕭玲，她與那隻靈融合在了一起，蕭玲失去記憶成為新靈。不過，幾百年後，她居然恢復了一些記憶，這異變倒是神奇啊”。
神奇歸神奇，命運卻也是很坎坷的，蕭玲當時正被青陽劍派的高手追殺，她與“靈”融合成功後，追殺的高手趕到，發現了蹊蹺，就利用較為粗暴的手段，將“蕭玲”從其軀體內剝離出來，然後帶走，後來，此位高手的名字叫“張無鎧”。
張無鎧正是雙鐮峰的第一任峰主，也是洛杉子的太師祖，把酒訣的創造者，四百年前青陽劍派最為彪悍的人物之一，堅持“氣劍”唯尊的狂熱份子；他得到“蕭玲”後是如獲至寶，因為這能幫助他彌補“氣劍”修煉理念的一些缺陷。
在隨後的日子裡，張無鎧利用蕭玲做了很多的試驗，他所創造的“把酒訣”也越來越厲害，但並不能幫“氣劍”修煉理念成為青城派的主導理念，張無鎧最後鬱鬱而終。
第649章 七信直覺
“嘭嘭嘭”，較大的響聲驚動了沉思的苗人風。
盜六渾身溼漉漉的從水柱中衝了出來，閃到苗人風身邊時，苗人風“哈”一聲笑了出來，“你這左臉怎麼腫成這樣？”
“拷，水柱噴出來時被打到了”。
一邊憤憤的低罵，盜六一邊有些好奇的望著苗人風手中的“流光”，“這是靈？”盜六有些納悶的問道，他其實也是沒有見過靈的，否則就不會這麼問；後天靈是沒有形態的，它的外在其實是容器，先天靈就是“氣態”，同樣也沒有具形的形象。
氣劍者：“劍在我心，心有劍則敵滅”。
御劍者：“掌控”，“御劍之武，取敵首則閒庭信步”。
物劍者：“兵器”，“劍有靈，人有意，靈意相通，人劍合一”。
蕭玲的狀態就比較有意思，她被張無鎧鍛鍊成一道“劍氣”，但她本身又有些意識，經過與張無鎧的日夜相處，從而達到“靈意相通”；由此可見，氣、御、物三個用劍派系，都有共通之處，真要細緻劃分，那就落了下乘。
因此，苗人風從利益方面來考量的話，覺得青城派的“氣、御、物”三系，實際上就是爭奪話語權，最後演變成修煉理念之爭；不過，這不關苗人風的事情，他倒是對“蕭玲”的用途有些想法，“隱劍式”配合蕭玲，應該會更進一步的。
建立武功需要消耗悟性，這是必備的條件，另外就是玩家自己的想法，用策劃書來說也是