氣藏”內。而之前被相碑所囚禁起的梟骨，飛回七個“源巢”中的一處，有些萎靡不振的意思。
“擦”，苗人風暗罵一聲，這是源骨受創啊！幸好只是受創，而不是被打滅或者剝奪，治療麻煩是麻煩，若是被打滅與剝奪，連搶救的機會都沒有的。
“看來是要補全口訣才行”，苗人風暗暗鬆了一口氣，至於“術道、法道”的融洽貫通，還是要等虛空行者治好的才能去研究的。
關於術、法，從遊戲裡的武學名稱就能知道，很少有武學直接用到這兩個字的，比如XX刀法，XX劍術等等；一旦有用這術、法為名稱的，必然是牽扯到“道”，另外一個就是“通”，三者是最低端的規則，也就是規則使用。
人族先天死後有機率留下“真骸”，武獸族先天死後有機率留下“靈晶”（獸晶），所以，人族的祭拜偏向於雕像，武獸族祭拜傾向於圖騰。通俗的說，兩族一衣帶水，很多習性其實都是相似的，武獸族表示人族是野菜，野菜上不了檯面，尼妹的一衣帶水。
總得來說，人族喜歡把把祖宗的樣貌、身材等等雕成像；武獸喜歡將祖宗的樣貌、身材繪成畫。因此，在浣花洗劍宗某處看到獸繪，自然就是一件很奇怪的事情。雖然不能說人族一定就要雕像，但習俗這種問題還是有慣性的，特別是浣花洗劍宗是國宗，更應該避諱一些事情的。
沈破虛與苗人風有些納悶的望著一根根雕著圖案的柱子，圖騰的其中一個表現方式就是雕在柱子上圖案，這裡若是擺放著數尊雕像的話，倒是不出奇，出奇的地方就是居然擺著獸族圖騰之柱。
若是浣花洗劍宗要記錄歷史的話，應該是壁畫，為後輩們講述先輩們是如何披荊斬棘，才有如今宗派的強盛等等。
但用到圖騰之柱的話，只能是一種祭壇的存在，每根圖騰之柱代表著一個武獸族強者，就象每一尊雕像代表人族強者一樣，而這裡擺放著十數根的圖騰之柱，那說明還有一個地位更高，實力更強的圖騰之柱存在。
蛇地尊只告訴苗人風地址，並沒有說如何收取“陵花江雨望天台”，更沒有告訴苗人風這件源裝是什麼樣的；源裝並不一定就是“衣”，它可以是首飾，也可以是兵器，更可以是一根圖騰之柱。
每一件源裝背後都有一個“武王”（半步虛空）的存在，或者說每件源裝背後，都有一個成功破碎虛空或是破碎虛空失敗的強悍存在。蛇地尊是武獸族，他能知道這件源裝的存在，或許就是因為這件源裝是屬於武獸族某位強者的。
穿過十數根圖騰之柱後，在荒草叢生的盡頭處看到了一根相比外面較為纖細的圖騰之柱。不知為什麼，苗人風看到這柱圖騰之柱時，有一種看到“美女”的錯覺；為了避免是這單身狗太久而形成的反應，苗人風問了沈破虛，得到這貨也有這種感覺後，苗人風鬆了一口氣，然後心又提了起來。
“你多久沒有女人了？”
沈破虛不明所以的望著苗人風，然後一臉惱怒，“我一夜十一郎，會沒有女人？”
苗人風撇了撇嘴，一夜十一郎？誰信啊！
雖是開了個冷笑話，但兩人卻是臉色略顯凝重，圖騰之柱給人一種“美女”的感覺，這本身就不是一件尋常的事情；雖然苗人風暫時無法再用虛空行者，但他其餘的實力並沒有降低，而沈破虛確實是轉了鬼修，實力降到無勢巔峰先天，但丫又沒有失憶。
因此，想要迷惑苗、沈二人並不是一件容易的事情，除非是象暗孔天那樣，早早的塞了一件“彼岸塔”，再透過“彼岸塔”進行迷惑。但苗人風已經吃一塹長一智，如今再收東西就不是象以前那樣隨意的塞，而是先扔到並非隨身（非繫結）真物袋中觀察觀察。
不過，彼岸們的手段實在是很詭異，苗人風也不清楚自己有沒有中招而不知。
“看來這件源裝跟你有緣啊”，苗人風說道。
“哼”，沈破虛略一轉念就知道苗人風意指什麼，他是鬼武者，圖騰之柱展現的是妖嬈“鬼是陰森，跟妖嬈能扯上關係嗎？”沈破虛沒好氣地罵道。
說是這樣說，沈破虛還是有些期待的，至於源裝如何收取，苗人風不知道，沈破虛也不知道。因此，苗人風站到一邊護法，沈破虛搓了搓手後上前，手貼在圖騰之柱上，運轉心法後就噴出一口鮮血。習慣是難改的，他到現在仍然用的是“降龍訣”心法，而這心法跟鬼氣是天生相剋的，自然要吐血。
鮮血噴在圖騰之柱上後迅速滲透進圖騰柱內，然後，圖騰之柱緩緩融化為一團氣體，朝沈破虛的鼻孔鑽了進去，隨後