坐騎啊。”望著信封之中的內容，孫林的臉上『露』出了一絲喜『sè』，因為信封中的內容講到，之前回到納特平原上進行新式坐騎測試的rì不落迪克戰斧騎兵們表示，他們已經初步適應的黑犀牛這種跑動起來與戰馬並不相同的重騎兵專用坐騎可。而如果想要適應的話，估計還需要2至3月的時間才行。
同時，作為測試官的牧馬行會會長也表示，關於新型超重型騎兵的武器模具。中大陸西北域的rì不落鍛造行會成員也已經將武器製作出來，當然其所謂的專門為rì不落黑犀騎士所設計的武器因為還未開始發放到迪克騎兵們的手中進行測試，而如果測試結果不行的話這武器就將重新回爐冶煉，所以信封之中並沒有向孫林說明鍛造行會所打造的武器是什麼。
將這份信件批註之後，孫林又拿起的第二份塗有橙『sè』標記的信件，這個信件的內容同樣是來自於中大陸西域，所報告的資訊是關於艾比奴亞群島。這座在王者內海中算是地理位置極為重要的群島，現在雖然在名義上還是直屬於神聖光明大帝國的領土，但本質上，這片群島已經漸漸被rì不落大帝國所接管。
現在，柏德蘭已經利用自己的權利，讓所有主教都漸漸的將目光全部都集中在了未來的教皇大選之上，縱然有些屬於神聖光明大帝國的將軍與主教因為身份的原因，而必須關注著神聖光明大帝國的邊疆，但他們也不會把主力放放在自己的海岸線上，因為目前來講神聖光明大帝國的海軍實力算是整個王者內海中綜合能力最好的。
在這樣的情況下，rì不落一方的民部官員已經漸漸滲透到艾比奴亞群島內，並在這些群島上開始漸漸推行使用rì不落大帝國的法律制度，也幸虧神聖光明大帝國的權貴們目前看不上這座在他們眼中漸漸失去了價值的群島（艾比奴亞群島對於想要將勢力擴張到中大陸中域內的勢力來說極為重要，但對於中大陸中域的本土勢力來所卻不得不說是一個雞肋的存在，因為這裡什麼根本沒有什麼特『sè』產物，而極少的土地與持久不變的較低海產品收穫量，註定艾比怒亞群島上的土地除了能供給人們居住外，只能供給人們開墾些產量極低的農田，而不可能修建輕工業產品製造工坊或是鍛造工坊。），而之前駐紮在艾比奴亞群島內的神聖光明大帝國的水軍已經被柏德蘭調走，不然rì不落官員在艾比奴亞群島上推廣rì不落制度的訊息鐵定是要被神聖光明大帝國所察覺到。
想要直接讓艾比奴亞居住的神聖光明大帝國子民效忠於rì不落那是不可能的事情，雖然這個時代的智慧對於來自現代社會的孫林來所，都是一群較為愚昧的人，隨便忽悠幾下就能將其忽悠瘸了，但也正是因為無知，所有這些人才能夠被宗教勢力所控制。
rì不落大帝國所代表的教派是基督教，而神聖光明大帝國所代表的卻是王者世界目前最強的宗教勢力——聖光教。就像原世界的天主教與新教一樣，雖然極似新教的rì不落基督教擁有蓬勃的朝氣，而且本身實力也不俗，同時有著不可估量的發展潛能，但畢竟是王者大陸近幾年來剛興起的宗教，就像當年從基督教中分裂出來的新教一樣在一開始時一樣，基督教現在所具有的影響力並不是很大，至少還沒有大到能撼動王者大陸老牌宗教聖光教的地位。
在這樣的情況下如果一下子強收這些聖光教教徒，就算rì不落一方的基督教徒都承認了宗教zì yóu的法令，但聖光教徒這邊可不會承認，到時候艾比奴亞的聖光教教徒必將成為一個極大的隱患，甚至會威脅到未來rì不落對中大陸中域的征戰計劃。
所以在表明立場之前，必定要先讓艾比奴亞的平民們感受到rì不落大帝國制度的好處，讓這些極為容易滿足的艾比奴亞人們都明白，比起在聖光教的照耀下，基督教的官員們更能讓他們過上好rì子，這樣的話rì不落一方就不但能得到艾比奴亞港平民的認可，甚至有人會原因放棄信仰聖光教而變為基督教教徒也說不定，畢竟平民信仰宗教與權貴信仰宗教的本質上是不同的，平民之所以信仰宗教，只不過是希望自己未來的生活條件變得更好罷了。
“看來艾比奴亞群島上的人們都已經習慣了我們rì不落大帝國的法律制度與稅收制度了啊，這樣的話只要柏德蘭派來的演員再填一把火，而我們的rì不落官員乘機表明身份的話，那估計這些艾比奴亞群島的平民就會接受我們rì不落大帝國的統治了，當然為了安全起見，還是得派一些戰艦將艾比奴亞群島封鎖起來，畢竟誰也無法保證這座群島中是否有聖光教的狂信徒存在。”將第二封情報放開後，孫林終於將目光焦