劉卷還知道我國浙江普陀山文物展覽館內至今陳列著四片菩提樹葉，據說就是從這棵樹上採摘下來的，所以歷來被人們視為珍寶，倍加珍惜。
“娑羅雙樹，一榮一枯”劉卷看著面前的枯樹，想還有一棵榮樹到哪裡去了。
據傳說，古時候印度有一條名叫希拉尼耶底的河，岸邊長著一片十分高大茂盛的娑羅雙樹（也有稱娑羅樹的）。
釋迦牟尼80歲時（在當時的印度，80歲已經是很高的年齡了）的一天，他走進希拉尼耶底河裡洗了個澡，然後上岸走到娑羅雙樹林中。
他在兩株較大的娑羅雙樹中間鋪了草和樹葉，並將僧伽鋪在上面，然後頭向北，面向西，頭枕右手，右側臥在僧伽上，最後就涅槃昇天了。
劉卷看看古廟，想到這不是臥佛寺，自然沒有娑羅雙樹。
劉卷記得娑羅樹又名七葉樹，因其樹葉似手掌多為七個葉片而得名。
此樹夏初開花，花如塔狀，又像燭臺，每到花開之時，如手掌般的葉子托起寶塔，又象供奉著燭臺。四片淡白色的小花瓣盡情綻放，花芯內七個橘紅色的花蕊向外吐露芬芳，花瓣上泛起的黃色，使得小花更顯俏麗，而遠遠望去，整個花串又白中泛紫，像是蒙上了一層薄薄的面紗。”
劉卷最終確定這是小小少林寺，不是釋迦牟尼昇天的臥佛寺。
106降魔劍
106
劉卷將這枚菩提子託在掌心，仔細觀察後露出驚容，這灰暗而又普通的菩提子上的天然紋絡相連在一起竟然是一個女人！
一個女人，這太奇怪了。》？
劉卷看這個女竟然有幾分象小水花。
這個女人相自然天成，完全是自然的紋理交匯而生，但卻好像是精心雕刻在上面的一般。
灰暗的女人圖，古樸而自然，隱隱有一股禪韻透發而出。
“天生圖相，難道說兩千五百年前，有個女人因為菩提樹而證道不成？這裡不是釋迦牟尼成道的地方，更不是小小少林寺，而是少女寺，中間那個字是女字。”
這真是太不肯思議了！
菩提樹，還有另外的名字，為智慧樹、覺悟樹、思維樹，傳說可開啟人之神性，覺悟己身。
這個女人住在這個廟裡，也在這個廟裡德道成仙。
劉卷將這枚菩提子高舉過頭頂，迎向上面的六片綠葉，七彩霞光溢位的速度頓時快了很多，生機勃勃的氣息越發濃厚，全部集中向菩提子，當然光華依然消失在其三寸外。
“啵”
一聲輕響傳來，一片晶瑩的菩提葉流轉出最後一道七彩霞光，而後粉碎，化成飛灰，飄落下來。
至此，劉卷終於確信，菩提子看似平淡無奇，但卻非常不凡，將之珍重收起。
這個時候他注意到地面上有很多的粉末，與方才那片菩提葉化成的飛灰一般無二，難道說滿樹菩提葉都是這樣消失的？這讓劉卷相當的吃驚。
天生佛陀圖的菩提子，讓他感覺非同小可，他隱約間覺得比那盞常伴石佛的青銅古燈還要重要！
菩提古樹上還有五片綠葉，不過卻不似方才那般晶瑩，暗淡了不少，劉卷沒有摘取下來，收穫一顆菩提子足矣，他不想引人注目。
劉卷離開菩提樹，重回古廟中。
劉卷又從從玉佛後方尋到半截金劍，雖然埋在塵埃中也不知道多少年了，但如今重新出土，依然光燦燦，給人以沉重凝練的感覺，若不是其中一端破損，稱得上一件完美而有力感的鑄煉傑作。
這種形似權杖的金劍在佛教中有個很有威勢的名字，為降魔劍，寓有“摧毀敵者”的間接意義，象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，是諸尊聖者所持的器杖。
若世間有佛陀存在，這杆降魔劍無疑是一件聖物，必有非凡異相紛呈，縱有裂山斷江之神秘偉力也不足為奇，不過此刻卻看不出神妙之處。
劉卷用力揮動了一下，半截降魔劍如金色的閃電劃過，光芒燦燦，寶劍非常有氣勢。
除降魔劍外，還有破損的香爐、戒尺、銅鈴、魚鼓等。
不久，劉卷尋到一件特別的器物。那是一串完整的念珠，僅有六顆，晶瑩欲滴，呈淡金色，如水晶般透亮，每顆都有龍眼那麼大。
“該不會是舍利子製成的吧？”劉卷驚疑不定的說道。
這六顆珠子皆為淡金色的晶體，很像瑰麗的寶石，易讓人聯想到古佛圓寂後留下的舍利子，畢竟這是存在於大雷音寺中的器物，