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那方碑文自然也是冷袖一夜之間以內力刻就，根本就讓崔浩連辯解的機會都沒有。
這一切的發展，在陸寄風潛入司徒府，弱水便想通了。但是崔浩根本沒想到自己被栽了什麼贓，犯了什麼罪，為何觸怒天威而全族夷滅。
陸寄風看著囚車上悲慘的崔浩，神情冷靜。
權勢傾天，若心魔難制，皆是空虛。陸寄風淡淡一笑，拓跋燾的帝王之威，又會如何，也全不在他心中縈掛了。此地已無他可戀之處，他一路輕裝便馬，往南而行。
他登上大船，東流向海，在河口登岸後，便信步往雲府而去。
司空無臨走前告訴他，已將迦邏和他剛出世的孩子，都送往建康雲府了。在迦邏生下孩子之後，奪走嬰孩之人，除了司空無，還會有誰？
此時的江南，正是春光明媚，楊柳依依。陣陣東風送來花香，令人心醉。
陸寄風叩路尋來，街道上風光旖旎，處處聞得軟儂悅耳的話語聲，前方便是那高門巨戶，榆葉逸出圍牆外，陣陣笑語聲也隨著輕風，送入陸寄風耳中。
他沒有了功力，只能站在牆外，聽著裡面那清脆的孩童笑聲，那會是他的孩子嗎？
陸寄風佇立良久，才走上前敲了敲門。
門扉竟未閉鎖，他推門而入，走進那深院中，但見兩行夾道榆柳間，迦邏正牽著一歲多的幼童玩耍著，轉頭看見了陸寄風，對他微微一笑。
榆葉紛飛，陸寄風放開腳步，奔向迦邏，抱起了他們的稚子。高天蔚藍，似乎也在俯瞰著塵世渺小的他，渺小的芸芸眾生。
（《太平裂碑記》全卷終）
後記 《太平裂碑記》的歷史背景
〔楚國〕
作品一出，作者就已死亡。這似乎是不易的真理。作品被呈現在大眾面前，一百個讀者可能會有兩百種看法，作者自己能說的意義，其實很有限。這就跟生小孩一樣，孩子落地那一刻，那個生命已非父母所能左右。
因此對於作品，我也沒什麼好說，裡面的角色有什麼想法、他們的觀念是對是錯，都再也與我無關了。在此只能就這部小說的創作背景，略作一些解說，算是替《太平裂碑記》的內容（還有書頁）增加一點厚度。
這些年來我一直在做編劇，而且還是最常受人嘲笑和不屑的長壽劇編劇。一做十幾年，除了實質上的動機，為了謀生以外，喜歡寫作也是主因。不管長壽劇有多讓人詬病或不齒，其實它還是有種種的現實考慮與規劃，才會產生那樣的作品。或誇張、或荒誕、或讓人痛罵的情節，都是在討論再三之後產生的結果，觀眾可以說它極度不合理、重複與老調，但是，人間不就是如此？太陽底下無新鮮事，長壽劇能為廣大的觀眾所接受，也因為它演的就是這些日常之事，但加以挑弄其狗血及誇張的情緒，把再普通不過的愛恨、家事，安排段落起伏並呈現出來。由於它是經過安排的，所以再怎麼誇張，其實都還有一定的「合理性」，而且善有善報、惡有惡報，是不變的基調。你可以說它「教壞囝仔大小」，但整體上而言，它畢竟是強調是非對錯的，是符合最大公約數的普世價值。
但人間之事，卻根本沒有合理性可言！
就以歷史來說，歷史上不合理的事情，不可勝數，而且都不合理到了極點，善惡的報酬也讓人浩嘆，多的是忠烈之士下場悲慘，而奸佞之徒一輩子榮華富貴。捏造史實者受後世景仰，勤苦變革者受萬代唾罵。你我都是這歷史的一分子，也都生活在這「不合理」的常態之下。就算我們站在歷史的制高點，可以輕易地非議古人，但你怎知你所讀的歷史，有幾分真偽？哪個人物不是被史家（或文學家）的私人好惡過譽或過貶？「滿街聽唱蔡中郎」，便是個警惕。
小說裡魏國司徒崔浩的下場，就是魏史中一樁極不合理、又處處矛盾的公案（但比起太武帝拓跋燾的下場，崔浩的結尾又顯得正常了點）。
崔浩出身於北方第一高門崔氏，詩禮傳家，累代簪纓。崔浩及其父崔宏雖然身為漢人，但是在魏國卻有一定的地位。起初崔浩並不受重視，被魏國的元老、世家排擠，賦閒在家。直至他接觸到天師道的寇謙之。
寇謙之其實是個儒生，但身在亂世，一個算有良心的讀書人就會有那麼點想要教化人心的毛病，於是他針對民間信仰，將道教的教義加以修改，起初的動機只是為了讓一般人不要愚蠢地遵從法術，或受不肖道士的欺騙。但是要讓民間男女聽他的，講什麼大道理根本沒用，他只好在改