蕭若言不敢在看悠悠，盤膝而坐焚香撫琴，琴聲撫慰著自己的心境不斷的調節，讓自己心穩下來，一曲《靜水柔》過後，輕輕吐出一口濁氣感覺心神具爽，神識境界好像有所提高，看來壓力就是動力的說法沒錯啊！不過也暗暗心驚，為什麼自己跟悠悠同為玄仙為何她好像心境修為比自己更加的深，領悟佛道魔道兩種極端存在果然非比尋常，心中只能讚歎不已。
“走吧！”念北辰的聲音這時候響起，他身前的海面上漂浮著一具銀絲黑袍的屍體，這人就是剛才悠悠所說隱藏在暗處沒發現的人，念北辰不想他打擾悠悠跟佛母大孔雀明王菩薩的戰鬥，所以出手解決掉，靈魂力量不抓住他洩露出來的靈魂能量雖然他修為已經達到仙帝之境靈魂能量已經非常收斂，跟天地融合可是已經達到星辰之魂境的念北辰眼中還是能捕捉到那若有若無的洩露出來的靈魂能量。
直接一個靈魂巫術中的“靈魂禁錮——時間消逝”承受不住時間的消磨，靈魂被時間磨滅，所以他身上沒有任何傷痕，可他卻就這樣死去非常的詭異，靈魂巫術固然非常詭異而且恐怖，殺人於無形之中。
“嗯。”悠悠輕柔的答道，手中依然抓著佛母大孔雀明王菩薩的分身在手上把玩研究其有和用處，腳步卻不慢緊跟在唸北辰身後。
蕭若言也低著頭沒說話跟在他們身後，念北辰還是抱著北辰月揹著杜韻語，兩女在他身上靜靜的睡著，一切是那麼的和諧，外界的風雨的聲響卻不能吵雜這和諧的安寧。
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“什麼？十長老竟然死去？”屠刃釋原本高興的心情被生生的打壞。
“是十長老帶人去想要把天邪劍門的少主抓來，卻一去到現在未回來，他的神識玉簡已經破碎。”底下之人不敢抬頭望向屠刃釋只能低頭顫聲的說道。
“哼！沒有我的命令私自行動，既然已經死也是活該！最近是非常時期你們給我全部注意沒有我的命令都給我乖乖的呆在佛域之內。”屠刃釋憤怒的咆哮道，說完轉身不見。
下面之人面面相視，心中想法各自閃過卻看不到對面之人的表情，只能看到各自眼中閃過異光。屠刃釋的話他們怎麼敢不聽，最後都無奈各自退去。
第二十四章 至愛無言
風雨過後的天空，仙界的海洋在暴雨過後依然向凡間加清新。宇宙不管什麼地方自然之道都是大同小異。蕭若言望著清晰蔚藍的天空還有蔚藍的大海，深深的吸口氣彷彿要把心底的濁氣全部排出來。
北辰月與杜韻語已經醒來，兩人正跟悠悠討論著話題，跟悠悠討要獎勵說讓悠悠佔便宜去咯！杜韻語更是搶過那奇怪的分身研究起來，這種難得的機會怎麼能放過。多一個分身可是多一條性命，要是能研究個所以然來說不定自己醫術會有很大的進步。
念北辰心中則暗暗思慮菩薩，看來神秘勢力跟佛界有關係。為何佛界會參與進來，念北辰想不到他們能從這裡邊得到什麼利益。
悠悠凝視著念北辰卻邊和杜韻語打鬧，腦海更是不斷運轉為何佛界會出現？難道想再次像傳說封神時期一樣，再次得到更大的利益，準提、接引二教主可以說封神最大贏家，使得佛教最後興盛跟道教並駕齊驅。看來他們或許已經不滿足現狀想要百尺竿頭更進一步。
想到這悠悠不由想起《西遊記》不知道這吳承恩是何方神聖卻能看出佛教的隱秘行動，。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教。接引道人更名為阿彌陀佛統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師。退隱山林，修身養性去了。菩提祖師便是準提道人化身之一，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”。與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他地住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲地如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知。菩提的道行一點都不遜色於如來。甚至可以避開如來的法眼。
而菩提祖師卻收天地靈猴為徒，孫悟空在他一手調教下成就妖族另類的存在。不知道這是不是在