玄玉指——玉之第十德‘天下莫不貴者，道也！’
玉之天下貴，喻有德君子天下人尊敬。
玄玉指可是根據孔子曰玉有‘十德‘：君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以長其終，然樂也；瑕不掩瑜。瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達。信也；氣如白虹，天也；精神貫于山川，地也；圭璋特達，德也；天下不貴者，道也。所創出來的指法。
玉之第一德‘溫潤而澤，仁也。’（澤。水之包容也，君子以“仁”為道德追求的根本，提
倡“忠厚寬恕”，政治上主張“仁治”）
玉之第二德‘廉而不劌，義也。’（玉硬，碎而不折，並且玉的斷口，參差狀，不易傷人，要求君子正直不阿。廉潔奉公，不傷害別人）
玉之第三德‘垂之如墜。禮也。’（佩玉墜後，周時為組佩，行走時玉佩發出聲音，君子走路時就勢必溫文爾雅，同時也告訴周圍地人們：君子來去光明正大，從不偷看偷聽別人的言談舉動，這便又成為君子行動光明磊落的標誌，這便是知禮）
玉之第四德‘叩之其聲清越，以長其終，然樂也’（意為玉器碰撞聲音，響亮悅耳，要求君子修身養性，樂觀面世，有所作為，不怕困難）
玉之第五德‘瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。（瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，要求君子敢於承認自己的缺點，敢於改正自己的缺點，做到勇者不懼，心中磊落）
玉之第六德‘孚尹旁達，信也。’（美玉肉美，玉皮也是非常的美，要求君子表裡如一，外在美和心中修養相結合，真實，不虛偽。）
玉之第七德‘氣如白虹，天也。’（玉為天地間致陽之物，氣質如白虹有通天之靈氣，這就是要求君子養“浩然正氣”…孟子的養浩然正氣，估計是因孔子的氣如白虹而啟發）
玉之第八德‘精神貫于山川，地也。’（玉集山川之精華，要求君子精神面貌要充實自信如山川大地）
玉之第九德‘圭璋特達，德也。’（圭璋為玉製祀神器，是祀神六器之首二，要求君子要立大志、幹大事、立大業，為天下百姓謀幸福）
玉之第十德‘天下莫不貴者，道也！’
天下貴，喻有德君子天下人尊敬）
每一德代表一指，都暗合天地之道，威力端是無窮了得。
北辰月也是到仙界才勉強修得全部玄玉指法，其中的精妙越是深入體悟越是迷惑，她怎麼也沒想到一套武林之中的絕學竟然隱含著不為人知地大道。
今天用出才領悟不久的最後一指，雖然現在還不能得其神卻可以得其形，威力雖然被打折卻也是非常厲害。
神妙地一指，暗合天道的軌跡，一種天道不可侵犯的威嚴從北辰月的身上噴發而出。
這時候北辰月額頭的魂印亮起，在印的中間浮現一個模糊不清地字，不過認真仔細的去看的話還是能看出是一個“道”字。
瑩玉的光芒突然暴漲，光芒照耀整個天空衝破天空的迷霧，風雲為之一掃而空。
空間層層破碎卻又彷彿沒有破碎，北辰月的身影變得虛幻起來，玉龍仰頭一聲龍鳴震撼天地。
念北辰這時候已經出現緊跟在北辰月的身邊，雙手抵在北辰月背上，一陣溫熱的從他的手傳向北辰月。
北辰月甜甜一笑，去勢卻不見停歇。
陣勢這時候也動了，天空再次被濃霧籠罩，一道道閃電向月如鉤集聚，月如鉤之上電蛇不斷穿梭，紫色的雷光霸道地威壓。
老者雙手結印，全身仙力灌注在月如鉤之上心神牽動，全部心神用來控制月如鉤。
“天下無雙，無雙滅仙陣——無雙月如鉤雷動。”
月如鉤帶著強大的雷電之力閃電般地旋轉向北辰月切割而來，所過之處空間破碎。
北辰月卻不為所動，瞬間北辰月的玉指和月如鉤相撞在一起。
仙靈之氣所化的玉龍從北辰月玉指穿透而出，夾雜強大無比的劍氣，浩然的劍氣無堅不摧，月如鉤上的閃電形成一道紫色的閃電依附在月如鉤的表面，月如鉤不停的轉動切割，卻被北辰月玉指射出的浩然劍氣抵住，停止旋轉。
念北辰浩如煙海的內力不斷的傳給北辰月，北辰月控制內力運轉到玉指之上，劍氣越來越強大。
佈陣的仙人拼盡全力，還有老者也更是把心神全部投在月如鉤之上，心中卻不由歎服，武修果然厲害。剛才那一招讓他有種悟道意境，心神差點為之所奪。