適。
“不了，我想起來還有事情要辦，你就從屋頂過吧。”
衡山弟子撂下這句話，騰身躍起，從駐地屋頂飛速離開，見他所過之處倒也沒有引起什麼轟動，慧兒適才放下心來，躍上屋脊，辨清目的方向，奔了過去。
第八卷 五嶽聯盟 第20章【衡山問情】
山有一個奇特的現象，就是佛道並行，相得益彰。
衡山群落之中，既有佛教的廟宇四布，也有道教的樓閣亭榭，群山蒼翠此起彼伏，梵音清唱遙相呼應，蔚為壯觀。
道教在西晉時已進入衡山，女道士魏華存於衡山悟道昇仙後，被上清派尊為第一代太師，上清派後在衡山開衡山道派，得歷代統治者扶持，衡山亦被列為道教三十六小洞天中的第三洞天，譽為道教修行的理想之地，衡山道派興盛。
南北朝時淨土宗慧祖慧思禪師自大小乘經中悟出定慧法門，原在嵩山佈道，卻頻遭謀害；逃亡之兗州，又幾被和尚毒殺；無奈下慧思禪師逃亡南嶽，開闢了南嶽定慧法門流派，不同於南北佛教流派。
立足衡山後，為紮根繁衍，預防不測，慧祖禪師主動與衡山道派上清派進行交流，雙方守望互助，共保衡山一方平安，形成了難得的默契。衡山古建築群落南嶽大廟也是江南最大的古建築群落，就被二者平分：廟內東側8道觀，西側則是8個佛寺，以示南嶽佛道平
衡山派以武開宗，掛靠在衡山道派門下，實力雖弱，但在五嶽聯盟中能夠少風少雨，平安發展，即使在掌門不理正事的情況下也可不受外患，南嶽佛道並存、守望互助的淵源功不可沒。
嵩山派敢於支援劍宗封不平篡奪華山派大權，卻不敢支援衡山派的魯連容重返衡山，其緣由也在於此；嶽不群同意在衡山派召開五嶽聯盟會議，安全性方面因素更為突出。南嶽定慧宗雖不能與嵩山少林相比，但實力也不可小覷。
衡山之巔的靜夜巨響，不僅震動了衡山上下，同樣也驚動了南嶽的佛門定慧宗。
“阿彌陀佛，女施主，衡山乃南嶽大帝神聖之所，女施主這般作為。豈非大不敬？”
等高遠眺，即使心胸狹隘之輩也會忘情于山水，更別提青春活波的慧兒了。
在屋頂飛躍，四周景象一目瞭然，衡山的山水雲氣，互相輝映，如同山水畫般的迷人，令慧兒一時沉醉，內心恬淡。急欲伸開雙翅如同九玄仙女般遨遊一番，卻被人當頭棒喝，冷水澆面，所有美好的意境不翼而飛。
“管你和尚什麼事情？”
慧兒叉著腰，氣憤地責問下面的幾個和尚：“衡山派乃道教之地，不知佛門的幾位高僧來這裡宣講何種佛法，難道道教與佛教也一源同祖不成？我只聽說孔聖人拜師老子。可沒聽說達摩禪師參拜老子啊？”
“阿彌陀佛，女施主慎言。慎言。”
這幾個和尚年紀並不大，三十歲上下。看其一身短打裝扮當為武僧，此次來衡山也是表示關懷，順便探討一下合作緝兇地事情。
衡山一方平安地，不容外人來打擾。這是衡山佛道兩教數百年來形成的慣例。昔日衡山道派曾經支援定慧宗對抗北方佛教，那今日定慧宗也有義務協助衡山道派來對抗威脅。況且，昨晚爆炸之猛烈，也令這些和尚坐臥不安：不以雷霆手段清除後患。他日此般手段接蹱而來，衡山將無寧日。
“怎麼，難道達摩禪師還真參拜過老子？”慧兒有些驚訝，“老子不是比達摩禪師早很多年嗎？”
一個和尚可能年青氣盛，出言反駁：“達摩？哼，達摩算什麼，也配稱禪師？一個不入流的佛門弟子，一個不學無術的傢伙，在江南宣揚佛法不成，轉到嵩山面壁九年，竟然悟出如何裝神弄鬼欺騙世人，見我慧思祖師佛法高深，心生妒忌竟然暗害於我祖師。此等佛門敗類，也配稱禪師？”
一個年紀較大的和尚訓斥：“悟性，慎言，你犯嗔戒了。”
悟性低頭合十：“阿彌陀佛，罪過罪過，多謝悟明師兄指點。”
慧兒羞紅了臉，忿忿跺腳：“人家又不知道，你們佛門雜七雜八，人家怎麼知道？”
喀嚓！
慧兒不慎用力過大，竟然踩壞了屋頂的青瓦。吐了吐舌頭，慧兒急忙躍下，身姿之輕盈，令悟性幾人心生驚訝。
慧兒緊趕兩步，扯住幾個和尚的衣袖搖來擺去，低聲懇求：“幾位大師，你們沒看到是我弄壞的啊，好不好啊，就幫人家一個忙了，諸位大師。”
慧兒好尷尬，竟然踩壞了他家的屋頂，這怎麼好意思啊！