得名的氏族及其首領的名稱，如發明製作農耕工具技術稱神農氏，發明製作捕撈工具技術而稱伏羲氏，發明鑽燧取火技術稱燧人氏然。有熊國號。當時的“國”，實為部落。熊、羆、貔、貅、貙、虎為六種獸名，應是有熊部落中六個氏族的名稱，或謂圖騰。阪泉，水名，在今北京市延慶縣。涿鹿，山名，在今河北涿鹿縣，與阪泉相距不遠。
第二種說法見於周朝《逸周書·嘗麥解》，也是歷史上最早出現有關黃帝的記載：“蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾。乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀”。廣平之地曰阿。爭戰發生在涿鹿山下的開闊地帶，隅指角落，“九”意指多，並不限於具體數目八加一。“九隅無遺”是說蚩尤驅逐赤帝（即炎帝）部落不留遺地。地冀指中原冀州。《爾雅·釋地》：“兩河間曰冀州”。郭璞注：“自東河至西河”。當時把黃河入海處稱為東河，河套向南流處稱西河。《周禮·職方》記：“正北曰幷州”，今山西太原、河北正定保定皆屬之；“東北曰幽州”，今北京市屬之。上古冀州位於幽、並之南，地在今山西南部及河北西南部。傳說蚩尤被殺之處，在今山西運城解州。
第三種說法如戰國至漢代的《山海經·大荒北經》載：“蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤”。風伯雨師是農耕蚩尤部落專司氣象的巫師，後為農業氣象神，立有廟，歲時奉詞。《韓非子·十過》說：“昔者黃帝俁鬼神於泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道”，反映了風伯雨師與蚩尤部落之密切關係，因為農業部落生產的豐收部是與風調雨順分不開的。
綜合上面的三種說法，我大體上是這樣想的：如果說當年的遠古大戰並非是人民內部矛盾，而是不同生命形態的生存權角逐。那麼我能得出的有用資訊還是有一些的。比如說文中提到的熊、羆、貔、貅、貙、虎之中，那其中幾種現實沒有的東西：羆、貔、貅、貙，基本上就能肯定是四種可怕的魔獸了，而黃帝這邊的實力，則是四種很抽象的東西：應龍、風伯、雨師、魃。
雖然黃帝蚩尤這邊的四種東西的名字都很古怪，不過好在那為數不多的幾個字裡面，分別提到了這幾種東西的用處，應龍可以蓄水，風伯、雨師可以操縱風雨，而那個叫魃的傢伙更霸道，可以讓雨水停下來。
風伯、雨師、應龍、魃！風伯、雨師、應龍、魃！我的腦袋裡轉滿臉這四個古怪的名字，卻說什麼也想不出它們是什麼東西。熊、羆、貔、貅、貙、虎這些東西可以不去想，因為有了前面的“熊”字和後面的“虎”字，很容易就可以想到中間的那四位，也一定屬於大型的猛獸，至於說是什麼猛獸，抱歉的很，就算我再聰明一萬倍，也不可能就憑那麼四個字就能猜出來的。
可是後面那個風伯、雨師、應龍、魃就完全不能一推到底，說自己想不出來了。因為書裡面已經說的很清楚他們幾個所發揮的作用了。我甚至可以無恥一點，把風伯理解成電風扇，把雨師解釋為水龍頭，把應龍直接當成三峽大壩……可是那個“魃”又是個什麼鬼東西？
我一點也不覺得我的那些上面的想法是扯淡，因為我們已經身體力行，用電風扇的表弟吸塵器幹掉了一隻魔獸了！
可是“魃”卻是一件很重要的東西，依著第三種說法，正是“魃”的出現，才扭轉了戰局，使得黃帝一方大獲全勝。
就在我胡思亂想的時候，負責警戒的一個守衛喊道：“花哥，你看，大粽子兄弟在外面呢。”現在我們這裡的人都習慣了與骷髏兵們打交道，要不是我們極力反對，白小妹甚至都想把骷髏兵裡面的小骷髏兵們接到基地學校裡來。
我趕緊跑到窗戶邊上，往外面一看，只見一群骷髏兵正聚集在遠處的陰影裡，為首的一個身材高大，手裡還拎著一把青鋼劍，正是大粽子。他的四足骨獸就蹲在他的腳下，不時的用腦袋拱一拱大粽子的腿骨。
大粽子看到了我，不住的給我做手勢，我趕緊把張老爺子拉了過來，張老爺子眯著眼睛看了一會兒，啞然道：“大粽子說他們在掩埋殭屍屍體的時候，救起了一個人，那個人昏迷不醒，隨時都有可能死掉。”說玩這些之後，老爺子就隨手比劃了起來，對我說道：“我問問他們，那個人現在在哪裡。”過來一會兒，老頭驚異地說道：“大粽子說他們已經把那個人帶過來了，只不過怕被粽子們發現，所以用膠帶纏起來了，渾身上下就露了兩個鼻孔。”
我操！我嚇了一跳，對旁邊負責警戒的隊員說道：“去多叫