就是四處化緣為生，可以免稅，有些鄉紳大戶，一家人都是出家人，男的住在家廟裡，女的住在家庵裡，魏晉前漸成風氣，那時的和尚尼姑才叫多。
實行度牒制度後，也沒安穩幾年，到宋元時期，發放度牒成了政府的一大收入來源，只因為度牒也要錢來買的，沒錢就別想當和尚。南宋時，政府為了填補財政虧空，戶部還專門開始買賣度牒的市場，以至於造成銀票貶值。一直到清乾隆年間，由於佛教漸漸衰落才廢止度牒制度，改由寺院發戒牒。
現在，大殿里正在爭吵的就是為了戒牒，黑社會哪裡有什麼戒牒？他們認為穿上僧衣就是和尚了，吵鬧著說鹿鳴禪寺的和尚不講理，但是，除了亂吵加威脅漫罵，到也說不出什麼道理來。正規的和尚們，人手一本下黃書，如捧語錄一樣高舉在頭，高喊著佛號，抗議黑社會對他們的侵犯。
龍五和四十幾個假和尚已經動彈不得，被九個老和尚困在大殿正中，說起修為，假和尚怎麼能與真和尚比？
但是，靈山寺的九個老和尚也頭疼，他們知道這些和尚背後是洛桑後，只敢困住他們，不敢用什麼嚴厲手段；這可是有前車之鑑的；上次只是抓了洛桑一個徒弟，靈山寺就被鬧了個灰頭土臉，這次來了那麼多洛桑的手下，誰知道洛桑想幹什麼？
報警也沒用，人家說這是佛門內部的事情，不方便管，只有把媒體交來，希望得到社會的支援，給政府施加壓力。
但是，這幾天香港發生的事情太多了，好多媒體正在挖掘議員的醜聞，根本顧不上這裡發生的事情；就是來到這裡的記者，看到那一張張熟悉的面孔，看著這些昨天晚上還在太平山圍困議員別墅的黑社會搖身一變，都穿起僧衣類圍困寺廟，都搞不清他們葫蘆裡賣的什麼藥？
掏錢問問，才知道人家是來化緣，剛聽還沒感覺，仔細一琢磨就不是味道了：化緣怎麼跑到廟裡來了？歷來，化緣都是和尚的專利，吃喝不愁全在這化緣與香火錢，況且，今次來化緣化的不是別的東西，乃是要化一尊佛像回去。
大家惹不起黑社會，也不想昧著良心亂說，就看到什麼說什麼不加評論，只說和尚們在吵架，為的是一尊佛像。有些記者明白點其中的原由，心裡就埋怨洛桑：事情總要一件件來，都堆到一起，弄的大家不知道哪裡是重點。
鹿鳴禪寺的住持和尚源惠大師已經被送進醫院搶救了，源惠大師年逾七旬，是個老和尚，見識也多，聽他們喊出洛桑的名號，就知道禍事大了，自己肯定應付不了；一邊敲鐘召集幫手，一邊注視事態的發展，到周圍圍聚起四、五千真假和尚，終於支援不住，昏倒在大殿上。
現在的鹿鳴禪寺，大殿裡是百十個真假和尚，真和尚把假和尚制住了；院子裡是真和尚多假和尚少，大家正在講理；寺門被二十多個修為高些的真和尚把守著，個個手拿無情棒，假和尚們也不敢輕易上前。寺外面是真和尚少假和尚多，大家在拉扯著準備打價，卻沒真打；黑社會打架是要先講好價錢的，龍五被困在裡面，誰知道打完架會不會付錢？
趙鷹來到鹿鳴禪寺前，看著這混亂的場面搖搖頭，黑社會到底是群烏合之眾，與一心護佛的真和尚比起來錯遠了。他穿著白僧衣分外搶眼，但是大家都在亂吵吵，誰也沒注意這個新來的和尚。趙鷹正往裡擠，被手捧黃寶書的和尚攔住了去路。
趙鷹也不多說，橫身撞進寺門，把守在臺階上的二十多和尚那裡竟得起他這一撞，立時摔倒一片；有眼尖的黑社會小弟認出趙鷹，還不敢確定，看他先收拾了守門的和尚，發一聲喊：“光頭龍派高手來了，大家衝。”
“呼！”的一陣亂，假和尚們立即精神起來，跟著白衣飄飄的趙鷹就衝進寺院。有組織的與沒組織的就不一樣，趙鷹如刀尖直插，在前面領路，身後漸漸把黑社會聚集在一起，當真是所向披靡。
剛到大殿前廣場，前面又出現了三十六個和尚，十八個拿棍在前，為十八棍僧，十八個空手在後，為十八金剛；他們擺下兩個大陣讓假和尚闖。這年頭，誰還傻得講什麼江湖規矩？趙鷹邁步前行，千餘小弟緊跟其後，立即淹沒了源惠大師重金從寶蓮禪寺請來的“高手”。十八棍僧水平頗高，知道擋不得，立即轉身跳出圈外，可憐他們身後的十八金剛正在擺酷，還不明白怎麼回事就被人群淹沒了。
大殿內怎麼也進不去那麼多人，趙鷹回頭看看跟隨自己的千多小弟，也感覺熱血沸騰，看著從人群中爬出去的十八金剛，看著有些小弟手裡搶來的黃寶書，又有不忍，他可不像洛桑，不想傷人太多。
“大家