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佛陀聽羅侯羅這麼一說，當即制止他，用教訓的口氣說道：‘這樣的事情並不要你說，如果想到我們在修行時，能夠受到信眾一麻一麥的供養，已經算是過份了。’
這就是佛陀對空的解釋，人只要有吃的就足夠了，要報著感恩的心情對待世間的一切，對於自己的身體要看輕，對身份尊卑更不能掛懷，只有心中有這個見識，就算……”
蓮子活佛正在解說，魯瓦湖邊響起另一個聲音：“蓮子活佛，這個故事怎麼不講完？佛經上還有後面也一併說出來最好。”
這個聲音響若洪鐘，為魯瓦山谷裡平和的氣氛裡平添了許多莊嚴和肅穆。連空氣也被動盪著，讓這個透明寧靜的日子變得渾濁不安了。
“你不想說，我來把這個故事說完。話說佛陀雖是這樣教示羅侯羅，但佛陀知道信眾們對沙門是這樣分別的供養，心中很不歡喜。佛陀叫羅侯羅走後，又再把舍利弗請來，佛陀和顏悅色的對舍利弗說道：‘舍利弗！你今天受了不淨食，你知道嗎？’舍利弗一聽大驚，趕快把當日所受的飲食從肚中吐出來。他對佛陀稟告道：‘佛陀！自從我皈依佛陀以來，我就依著佛陀的乞食法而去行化，我不敢不依佛陀的乞食法而另外行乞。’
佛陀向舍利弗講說精舍修行的僧團，長老應如何愛護關懷年少的比丘或沙彌，舍利弗一點不平之氣都沒有，他對佛陀的教法只有感恩的接受。其實，我以為舍利弗是有怨言也說不得、不敢說，誰讓那羅侯羅是佛陀的兒子呢？這說明佛法無邊深邃無比，即使是佛祖也要做顏做色，也免不了凡人趣味，這樣的佛才真實。菩薩未能自度，先能度人。與那醫不自醫一個道理，都是看到別人的缺點，對自己的毛病視線而不見；佛也一樣，一旦動了貪、痴、嗔之念，一樣要再墮輪迴；所以，世界上沒有什麼事情是永恆不變的，也沒有什麼地方是絕對公平的，更沒有天國淨土。即使是修成佛身也要知道：自己就在眾生之中。哪裡有度盡眾生卻把自己留下來不度的道理？所以不能以普度眾生為藉口，只注重向外度人，而忘記了自己內在的修持。”
講說著，一個人從魯瓦湖畔走到講經臺前，徑直踩著側面白頭法王的堆繡上了講經臺，佇立在蓮子活佛身邊：“無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。蓮子活佛，久違了，沒想到再次見面竟是如此光景，天上人間奇妙事，此番造化端得有趣，一路辛苦了。”
從魯瓦湖到講經臺，距離五十丈左右，這個人一出現就大言不慚，批講佛經時言辭犀利；按說眾多活佛喇嘛早該有所動作，看穿著，這個人一身襤褸便裝，多處破碎不說，滿頭長髮半尺長短，竟全是雪白顏色，飄灑在腦後，真如白頭翁般。
這一路行來，那人身上蒸騰著白色氣息，在雪原的陽光照射下流轉七彩光芒；最先跪下迎接的竟是卡瓦輪寺的大喇嘛扎爾額尼和肖爾巴衣活佛，隨著他的腳步，圍繞在講經臺下的卡瓦輪寺僧眾匍匐兩邊，讓開通道，如面對天神一般敬重。
“比如有人被大水漂流，因害怕淹溺不飲水而渴死，這就是執著與外像而不自度，於佛法懂得再多卻不身體力行，就算說得再多也是空！”轉過身後，眾人才看到，又是一個年輕人，面色清俊，神色安靜坦然。
楊悅痴痴注視著講經臺上那人，不正是那使人牽腸掛肚的洛桑嗎？
蓮子活佛早已經站起來，看到洛桑出現的第一時間他就在凝神戒備，手捏法印護持著自己；直到洛桑站在他身邊，蓮子活佛才喘出口氣，面色變幻三次，由紅而白而青紫，最後歸與安詳。
“白頭法王風采萬千，蓮子歎服，今次是班門弄斧，嘗聞獨覺佛頓扎錯在這裡領悟那玄妙佛法，這次來就是尋找一靜修之所，過往間，罪孽深重，思想起，汗顏莫名。還請白頭法王原諒蓮子孟浪，接納入法王門牆。”說完，蓮子活佛一恭到地，又復跪倒叩拜。
洛桑神情也在變幻，看著面前跪倒的蓮子活佛，亢聲問道：“這一來，還走嗎？”
“天下之大，江海無邊，哪裡也能去得，哪裡也去不得。物暴長才，必夭折；功速成者，必易壞。蓮子只想在這草原聖地潛心修持，洗滌往昔罪孽。”
洛桑伸出的手一直在變化，終於緩緩落上蓮子活佛肩頭，嘆息道：“留下吧，都是世間塵子，不由身，不由心。”
揚頭喝道：“眾生皆菩薩，天地山河皆佛像，風雲霧露燒香，乾坤大道場，雷鳴為鼓，日月為燈，天邊虛空皆經堂。獨覺佛的頓悟深合佛理，只是世上痴人本多，你們，還有何手段！”
洛桑此時已轉身面對