在飄渺界太無聊了，下界去散散心。”
“是，君主。”
正文第28章佛門立場（第3更，求鮮花） （第三更送到，鮮花呀鮮花）。
這天一大清早，金山寺就迎來了各方香客，在這些求神拜佛的人當中，有的是求家宅平安的，有的是求事業有成的，有的是求老來安好的，也有的人是平日裡壞事做多了，來拜佛只是求個心安而已。
俗話說，拜的佛多自有佛庇，說出這句話之人，顯的多麼的幼稚，總以為拜拜佛，求求神之類的，生活就會過的好起來，可他們那些人，卻連什麼是“佛”都不知道，還整天說自己有多麼的誠心，真是可辛極。
古靈風站在大雄寶殿的正門口，看著這些出出進進的信奉者，心裡也不知道在想些什麼，表現的非城鬱，像是滿懷心事似的。
夢九憂跟天火童並沒有跟古靈風在一起，因為他們的外表與眾不同，以免出現於人群中造成什麼轟動，所以古靈風就讓他們呆在禪房裡，自己一個人在這金山寺逛一逛。
“小施主已經在此站了一個上午了，不知都看到了什麼？”
玄苦大師在一個個信奉者的尊敬之語下來到了古靈風的身邊，其實古靈風在金山寺已經三天了，這三天下來，古靈風幾乎都在觀看這些前來拜佛之人，前兩天玄苦大師看在眼裡，可卻沒有上前詢問什麼，更加不好去打擾古靈風。
此刻，因為玄苦大師剛剛與一個信奉者聊完天，正好見到古靈風站在大雄寶殿之前，所以上前來問道。
古靈風看了一眼玄苦大師，居然表現的非常失落的樣子，搖了搖頭，再嘆了口氣，反問道：“不知大師看到了什麼？”
玄苦大師興笑，道：“貧僧天天都見到無數的信奉者來燒香拜佛，但這些年來，貧僧在這些信奉者的身上，只看到兩樣東西。”
“哪兩樣？”古靈風問道。
“慾望，貪婪！”
玄苦大師在說出這四個字時也是搖頭加嘆氣，彷彿在為世人感到可悲似的。
古靈風發出一聲輕笑，道：“大師，我能不能問你一個問題？”
“小施主請問，貧僧定當知無不言，言無不盡。”
“到底什麼才是‘佛’？”
這個問題對於很多人來說，都回答不了，就算是這滿寺的信奉者，天天往寺廟中跑之人，能回答古靈這個問題的，想必也不會超出十個。
而玄苦大師卻是非常滿意古靈風所問出的問題，回答道：“‘佛’乃覺悟，自我覺悟，覺悟他人，示為‘佛’。”
古靈風說道：“‘佛’乃仁慈，‘佛’乃犬，‘佛’乃大智，‘佛’乃大悲。其實佛祖‘釋迦牟尼’這四個字中，就已經解釋了什麼是‘佛’，什麼為‘佛’。”
聽到古靈風的這句話，玄苦大師不由的興起來，道：“沒想到小施主小小年紀，就能領悟出何為‘佛’，真是天縱奇才呀。”
“佛”是理智、情感和能力都同時達到最圓滿境界的人格，換句話說，“佛”是大智、大悲，或謂全智、全悲，與大能的人。簡單的說，“佛”就是“覺悟”，再簡單的說，“佛”是一個對宇宙人生的根本道理透徹覺悟的人。
佛教發源於距今約2553年前的古印度，創始人是釋迦牟尼佛，也就是古印度的迦毗羅衛國的王子，他的本名為悉達多，姓為喬達摩。釋迦牟尼佛這個名號是印度梵語，釋迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清淨的意思，“佛”就是覺悟的意思。
古靈風說道：“明白這些又有什麼用，如果一個人明白這些就能達到一個無上境界的話，那在這個世界上就再也沒有爭鬥了，再也沒有慾望了，再也沒有貪婪了。”
“小施主說的沒錯，就是因為小施主所說的這些話，所以我們這些佛門弟子幾千年下來都在不停的努力。”
“努力？那請問大師，你們的努力，得到了多大的效果？”
玄苦大師回答不了古靈風的這個問題，是呀，有些事光靠努燎沒用的，還要藉助天時、地利、人和，缺一不可。
“先不說普通的世界，就拿修真界來說吧，不知大師對於如今的修真界有什麼看法？”
從什麼是“佛”，帶入到修真界中的情況，這也是古靈風的最終目的，從玄苦大師的口中得知自己所想知道的事情，佛門跟飄渺界之間的關係。
“小施主，這裡不是說話的地方，我們換個地方聊吧。”說罷，古靈風跟玄苦大師來到了金山寺的後院，這裡比較安靜