刺了過來，只是再也不是先前那個地方，而是如同跗骨之蛆一樣的緊跟在張越的身後。
怎麼會這樣？
還有什麼量能夠穿透時間嗎？
不！不對！時間之燎沒有弱點的！控制著過去、現在、未來，掌握了回溯、唾和加速的自己即使不能將這份神通毫無限制的繁衍下去，卻也不可能出現時間破綻。
那麼問題出在哪裡？
張越再一次回溯時間，這一次他特別專注著冥神赫格拉斯是如何將匕首刺向自己的，但是一無所獲，在回溯的那一刻，自己還是自己，赫格拉斯還是赫格拉斯，他沒有動過，一刻也沒有，但是匕首偏偏在張越再一次轉換站立地點的時候再一次刺了過來。
如果不是時間之力的問題，那麼就是這個冥神赫格拉斯的量有著什麼特殊性！
張越再一次的轉換了一下位置，接著時間回溯的反覆性，張越在一個小段時間內反覆跳躍，但是時間也是有節點的，張越反覆的多次的在一個時間節點上跳躍的話，那麼這個時間節點便會崩潰，而張越便會被時間洪流隨意的衝到任何一個過去或者未來的時間段。
就好像大話西遊裡至尊寶因為反覆的用月光寶盒回到白晶晶死前那一刻，而使得時間節點崩勵被時間洪流衝到了五百年前一樣。
張越就這樣思考著，也考驗著這個時間節點的韌性。
死亡之燎名勝的量，從字面上解釋，死亡便是生命的本質是機體內同化、異化過程這一對矛盾的不斷運動；而死亡則是這一對矛盾的終止。那麼是不是說，死亡之力便是一個生命的無果之因？
因為在死亡之後便再無因果。
如今張越雖然超脫了自然死亡，但是他的生命並非不死，仍然有面對死亡和毀滅的可能，那麼這份可能便被冥神操縱在手中嗎？
第四卷 異界成神 第四百七十九章堪破生死
至高神不僅僅是整個奧格里斯的量巔峰的代表，更是世界意志的體現，就像凡世的戰鬥，起始於戰神的律動，生命的殺戮取決於殺戮之主的裁決，白晝與黑夜的興替取決於光明黑暗兩位至高神的意志，生命的呱呱落地取決於生命之神的仁慈。（霸*氣*書*庫*整*理）
死亡取決於冥神赫格拉斯的念頭，這才是真正的至高神。
甚至可以說，只有這林立於金字塔頂端的十二位至高神才是世間的真神，因為他們真正的主宰者一些獨屬於天地莫名的東西。
冥神掌握了死亡，而張越並非聖人或者至高神將生命寄託於天地，天地不隕落，聖人、至高神自然萬古長存，冥神本是天地所立，自然對天地庇佑之神無可奈何。
當然聖人相對至高神要強上不少，畢竟聖人寄託天地的是自己的元神，而至高神寄託天地的是天地自身凝聚的至高神格，其中差距也是很明顯的。
張越不是聖人更不是至高神，所以他會隕落，會死亡，會死亡便會被掌控，因為死亡掌控在赫格拉斯的手中，操控生命的總結是他赫格拉斯最拿手的本事。
張越彷彿已經看到赫格拉斯嘴角翹起的那一絲冷笑，那是對生命的輕薄的嘲諷，無論你心比天高，在死亡面前，命比紙薄。
張越只能拖延，拖延，一再的拖延。
但是這樣的拖延又能維持多久？
若是時間節點崩壞，那麼張越便會隨著時間洪流迷失在過去或者是未來，若是過去，張越興許還能保得一命，因為死亡只在未來。但是如果張越迷失在未來，那麼張越只會消亡的更快。
赫格拉斯的攻擊無法抵擋，也無處抵擋，因為他著手於生命的最根源處。
聖人常恆，源於他將元神，自己的生死都寄託在天道上，所以道門才有，煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、練虛合道一說，練虛合道便是將虛化的元神寄託天道，以求不朽。
亙古至今，煉神返虛者不計其數，但是練虛合道者卻寥寥無幾，蓋因為求虛得意，求道難得，道便是萬物之理，便是這時間長恆執行的一切法則。
聖人將自己容納進長恆的法則，自己自然也就得以長恆，不死不滅。
那麼張越想要跳出三界外，不在五行中便也要將元神將自己的一切寄託於長恆之所，亙古永恆，這樣赫格拉斯的死亡之力才不能對他生效。
但是天道豈是那麼好寄託的？
若真是天道好憑，那麼世間聖人何其繁多？歷來多少驚採絕豔之輩卻無法堪破這最後一關，從而隨著時光流逝，氣運不再，消失在亙古的星空下。