如來說一切法念念不住。”
如明光初升，日月同輝，那無邊的孽氣竟然有些消散開來，化作點點潔白的熒光，環繞在張越的身邊，但是相對無邊的孽氣而言，也只是九牛一毛而已。
“佛告大慧。一切法。一切法者。所謂善法不善法⌒為法無為法。世間法出世間法⌒漏法無漏法←之為空、梨耶識名如來藏。無共意轉識燻習故名為空。具足無漏燻習法故←為不空。大慧∞痴凡夫不覺不知。執著諸法剎那不住。墮在邪見而作是言。”
熒光逐漸有規律的韻動起來，然後再張越腦後盤成了一個細小的圓形輪廓，照耀著張越全身的漆黑。
“波羅蜜差別有三種。謂世間波羅蜜。出世間波羅蜜。出世間上上波羅蜜。大慧。言世間波羅蜜者∞痴凡夫執著我我所法墮於二邊。為於種種勝妙境界行波羅蜜。求於色等境界果報。大慧∞痴凡夫行屍波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜。乃至生於梵天。求五神通世間之法。大慧。是名世間諸波羅蜜。大慧。言出世間波羅蜜者。謂聲聞辟支佛。取聲聞辟支佛涅槃心。修行波羅蜜。”
梵音佛偈仍在繼續，只是那滾滾的黑雲如同燒開的沸水一般的翻騰起來，幻化著不同的人臉，掙扎著，呼號著，然後在這梵音潺潺中走向平和。
聚集在張越身邊的白光也越來越多，黑雲越來越少，最終張越從張越的額頭飛出一粒黃豆大小的白色光豆，懸浮在空中散發著一陣陣乳白的波紋。
“何者菩薩般若波羅蜜。菩薩如實觀察自心分別之相。不見分別不墮二邊。依如實修行轉身。不見一法生不見一法滅。自身內茁｝行修行。是名菩薩般若波羅蜜。大慧。波羅蜜義如是滿足者。得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊重說偈言：空無常剎那愚分別有為，如河燈種子，空無常剎那。分別剎那義，剎那亦如是。剎尼迦不生，寂靜離所作。一切法不生，我說剎那義★生即有滅，不為凡夫說。分別相續法，妄想見六道。若無明為因，能生諸心者。”
無邊的孽氣終於在這白點大的豆子和佛偈下大部分轉化成了白色的光斑，那咆哮在雲端的扭曲的臉孔也都祥和的消散。
最終白色的光點在張越的後腦勺處形成了一鵲質的光圈，而那白色的黃豆大的小點也如炸開般開成了一朵雪白的蓮花。
張越藉助著佛門的奧義和兩位佛祖沉澱在他體內的佛性，終於以己之力化解了這一次的危機，佛偈之時，為了化解恩仇，免不了張越自然要發下宏願，這方得逃出苦海。
錯有錯著卻凝聚除了佛門的道德光環還有上品琉璃蓮臺舍利，算是因禍得幹！只是日後若得功德圓滿自然要行善積福，普度眾生，這才方能應驗宏願，了卻心結。
須知道，張越雖然掌握了時間和空間，能夠跳出一切，但是卻如何也跳不出自己的本心，佛門修法直指本心若是宏願不得實行，心魔繁生，張越怕也過不安穩。
第四卷 異界成神 第四百七十六章接踵而至
看著張越走出魔障，亞當斯帶著不只是讚賞還是失望的語氣道：“小子！看不出來你本事不少啊！”
張越將長劍一橫，沒有回答亞當斯的話，只是這挑釁十足的擺弄長劍，意味不言而喻。（霸*氣*書*庫*整*理）
惱怒的神色在亞當斯臉上一閃而逝，說實在的他對張越如何解決魔障業力問題很有興趣，即使他是這個世界承認的次序守護者，完全不必登業力纏身的問題，但是他的一些心腹手下和他的一些直系血脈卻也還是存在著這樣的憂慮，若能得到張越的這個辦法，以後他屬下行事自然沒了顧忌，在諸神爭鬥中或許還能佔據一些上風。
只是張越的不答腔和不客氣，讓亞當斯很惱火，說到底他還是沒有將張越和自己擺放在同一個高度上，儘管張越一再的攔下了自己的攻擊，但是這並不能說明什麼。
這些理由當然是亞當斯給自己找的，有些自欺欺人罷了，身為戰神的至高神需要的就是那種極端的自信和對自我的盲目信任，如此方能做到百戰無悔。
至高神擁有著一系能力的絕對掌控，但是失去的卻是平衡，與規則相結合的他們同樣也具備著那些規則難以掩蓋的瑕疵。
這些瑕疵在一般的神靈眼中或許算不上什麼，因為他們和至高神比起來就如同蜉蚍撼樹，相互之間的差距無法比擬，但是站在同樣的高度，這些瑕疵便會是他們致命的弱點。
就如同上一任殺戮之主的敗落，就是因為被他的敵人利用了他的瑕疵。
如今，張越雖然沒有想過利用