提著幾條兩三斤的鰱魚得意洋洋的回來了。
中午吃過猴子撈的魚，大壯的電話就響了起來，拿起來一看，是陳教授打過來的。我們也顧不上黃瘋子他們，就告辭先行離開了。我們驅車就直接趕往了教授的家裡面。教授家裡面就只有他一個人，我們進去的時候，教授正坐在輪椅上面等我們。
我們進屋以後，教授就張羅著泡茶。黃鸝見教授身子不方便，就趕緊上前，自己去找茶水一類的東西去了。教授則一個勁的誇，說黃鸝著閨女懂事，洪蘇真是好福氣。教授的家裡面一看就是文人的屋子，書畫對聯一個高高的書架就佔據了這個屋子的一整堵牆。
教授今天的興致很好，一邊喝著茶一邊就和我們聊起了那個神殿裡面的經歷。說道了眼鏡蛇的時候，教授就不住的嘆氣，然後說道猴子匯過來的錢都已經被他轉給了眼鏡蛇的父母。我們一時之間都陷入了沉默。
這是教授說道：“算了，你看我今天這麼老實提一些不高興的事情。我差點把正經的事情都給忘了。黃鸝呀，麻煩你一下，你去把握書桌上的那個東西拿過來。”
很快黃鸝就拿著一個裝裱好的畫紙一樣的東西放在了茶几上面。我們都圍了上去，這是一個展開的泛黃的黃紙，一看就是老東西。上面工工整整的用毛筆寫著蠅頭的小字。這張黃紙有很多的地方已經殘缺了，最後的一部分更是不見了蹤影。顯然這只是一個殘件。
猴子說道：“教授，你這是從那個垃圾堆裡面翻出來的東西呀，這麼還缺了半邊呀。也不知道這玩意兒值不值錢。”
教授知道猴子的德行的，也不理會他，說道：“我找到那個見性和尚的資料是在一個歷史學界的老前輩的筆記裡面。他已經去世了，這個東西是我從他的後人那裡接過來的。那個筆記本里面關於見性和尚的內容就是從記載在這上面的。可惜它已經殘缺了一部分。”
我說道：“教授，這究竟是什麼東西呀。見性和尚我們從來都沒有聽說過，怎麼會有專門的書來記載他呀？”
教授說道：“這就是敦煌莫高窟文獻中的一張。”
“啊”，我和黃鸝都叫出了聲音。猴子連忙說道：“怎麼了？怎麼了？這東西是不是大有來頭呀？是不是很值錢呀？我說，陳教授你的那個朋友的兒子賣不賣呀？是不是開個價呀？”
我啪的一聲就拍在了猴子的頭上，說道：“你小子是不是掉進錢眼裡了。什麼都是錢錢錢的。叫你讀點書，你就是不聽，別在這裡丟人現眼的了。”
敦煌莫高窟文獻可是大名鼎鼎的，現在高中的語文教材裡面還有大作家餘秋雨的《道士塔》。相傳在清代的時候，一個看守莫高窟的道士無意間發現了洞窟裡面的一個夾層。開啟來一看裡面滿屋子都是書籍和竹簡。可憐這個目不識丁的道士，哪裡知道這些書籍的價值，他把發現往上面一報就不管不顧了。而□□的滿清政府也是無心保護，結果洋人知道了訊息，蜂擁而至。用白菜價從道士的手裡買走了大量的文獻。估計那個時候買這些文獻都不是論本的，而是論斤賣的。也許比賣廢書貴不了多少。這是一場文化的浩劫，被運出國外的文獻比留在國內的多得多。這些文獻上面記載了漢魏晉時期大量的藝術，文化，宗教等各個方面的知識，是一個文學與歷史的寶庫。而我們手裡的這張黃紙也不知道是從哪裡弄出來的，能見到大名鼎鼎的敦煌文獻，我自然是覺得分外的激動。
上面的文字都是一些繁體字，對於用慣了簡體字的我們來說，上面的有些文字還是不認識的。我急切的問道：“教授，上面究竟講了什麼東西？”
見性和尚
陳教授說道：“這是一部講述佛教歷史的著作中的一張。這上面講的是在漢代，長安城裡面出了一個和尚，法名見性。這個和尚年紀輕輕的就很有名氣。他的醫術很高明，而且精通法術，據說能呼風喚雨。但是這個和尚卻不被當地的寺廟所容。原因就在於他的佛教的理論和當時的得道高僧的禪理格格不入。所以他就一直被排斥在了正統之外。他的其中一個理論就是這個‘乾坤五行陣’。他認為天地有常，都是按照五行執行。他提出用金銀銅鐵錫五種材質製成法器，配以同樣材質的佛家法器。再輔以天地之靈氣的靈物，就能改變天地之氣。他起初的理論太過於虛幻了，根本就是前所未聞的，所以當時的人根本就沒有人相信。再後來就沒有了這個和尚的訊息了。有的人說這個和尚由於不被佛門所容，已經還俗了。而有的人說這個和尚跑到西域去了，反正是在長安城裡面就再也沒有見過這個人。
我好奇的問