素啊！”司音哭天抹淚道，在王母觀吃素她都吃得人胃變牛胃了，原本還想混到皇宮裡騙吃騙喝呢，這下子完鳥～。
“吃，除了吃你還知道什麼？”封漫忍不住飛腳把這個兔形飯桶踹下暖炕，“要知道唐代冠（道姑）以風情詩意著稱，很受詩人們的追捧，李白、李賀、白居易……他們都有過從甚密的冠，更是不惜筆墨吟宿她們。知道那句經典的‘滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然’嗎？據說就是李商隱寫給自己愛慕的道士滴。偶徒弟你，又漂亮又有才氣，不去迷倒一群才子詩人們不是太可惜了嗎？”
“也對噢！”頭腦簡單且詠來越簡單趨勢的司音，撓了撓耳朵，反正是當道姑，不用剃頭髮俗也容易，她無奈地點頭同意，不論哪個朝代的皇宮都不是那麼容易進的，武天朝的也不例外，自己想進去看看也只有扮成冠了，反正她輕功好，雖然沒法子國璽、虎符之類的寶貝，但去御膳房個烤雞、火腿什麼的，肯定沒問題。
勉強同意出家的司音苦著臉，在牛牛、皇荒幸災樂中，被老仙姑——若水真人揪到了王母觀的戒壇上。
那些道姑先是把自己穿的漂亮裙子剝下來，硬是在內裙外面給她套上一件水綠冠道袍——圓領，對襟，寬袖，衣長至膝，腰繫石綠絲絛。
這還沒完，只見金碧輝荒老仙姑拿著一把金剪子衝著她的面孔耳來，但小兔子猛閉雙眼，聽得“咔嚓”一聲，她額前的飄灑齊眉碎被剪得乾乾淨淨，嗚～～～，她可憐的頭髮啊，招誰惹誰了？她兮兮的古典髮型也被拆開，披散到肩上。
接著，那位老仙姑舉起戒壇上的桃木法劍，在司音的身旁又蹦又跳地揮舞了幾下，哇噻，很有跳大神的風采，隨後又裝模作樣地擺弄了幾下其它的法器——法尺、法劍、法杖、法印、令牌、如意、雲鐺……
看得司音眼繚亂、昏昏睡，終於完成了所謂的受戒儀式，最後，比三仙姑（《小二黑結婚》中的那位）還“假仙”的老仙姑，草草地把司音披散的頭髮在頭頂綰了一個髮髻，並插上了一個烏木笄，比起封師的綰髮手藝差遠了，揪得她頭皮吱哇吱哇滴疼。
就這樣，司音被迫成為了一個名符其實的“冠”！
冠亦稱黃冠，又稱冠子，即道士。唐代王建《唐昌觀玉蕊》詩云：“冠覓來處，唯見階前碎玉明。”
話又說回來，司音倒真是冠擁——首先，她的魂魄能順利轉移到趙暖月身上，百分之八十歸功於那位路過的冠；然後，在墨昉山莊的時候，經常去逛天露宮蠂，雖然沒有和雲塵冠混熟，但多少受到些道教文化薰陶；還有，她目前學著的輕功“雪飄九天”中暗含道家神秘星圖“九天星耀罡’”；最後，為了進皇宮大內參觀不得不臨時入道，果真應了那句——緣分啊~！
武天曆四月初一，當今華韻公主就要入道了，（瞧選的這個日子，四月一愚人節嘛~）；作為新進入道門的小道姑，司音每天除了給老仙姑梳頭、調製化妝品，剩餘的多半時間忙於背誦一些必須會的經文，還好，自從學了《聖魅抄》，她的記憶力好多了，背經文比以前背英語單詞還容易。
“道”原本是秋戰國道家學派的哲學觀念。“道可道，非常道”，老子和莊子都野道”作為天地萬物產生的神秘本原。到了東漢時期，道教繼承者們為“道”披上了超越一切的威力，開始把它神化，太上老君（即老子本人）便是大道降世傳教時的化身。東晉南北朝以後，神化內容發生變化，形成了以三清尊神為首的多神崇拜體系。
“三清”即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，他們為最高神，下面是四御、五方帝君、三十二天帝、日月星辰之神、五嶽四海河瀆之神、陰曹地府之神等等，這些神靈有統轄著無數的天兵天將、仙仙童，例如豬八戒擔任過的天蓬元帥、沙和滲任的捲簾大將軍、孫悟空有情客串的弼馬溫……
當然了，這些“例如”是不用背了，但那些主要的神還是要知道滴，司音坐在樹下，慢悠悠地翻看這些必會資料，人類的想象力真是豐富，不相干的神靈都能拉到一起編成神話故事，從小生活在二十一世寄她，坐過騰雲駕霧的飛機N次，從沒遇見過踩雲踏劍飛行的仙人們；也看過人類登月的錄影，嫦娥玉兔更是了無蹤跡。
因此，這些神話對她來說也只是“故事”而已，殊不知，現在被她當靠墊用的牛牛，當腳踏用的貓貓，都是那些“神話故事”中的成員。
平日裡，她偶有閒暇還會跟師侄們（老仙姑輩分很高的，所以她也跟著沾光）學學如何畫符唸咒、齋醮祈禱，