顛連族得勢昇天，同時與雅拉呼赤族暗裡的競爭由此也正式搬上了朝堂。而曾經的皇后今日的康德太后，確實是位有智有謀之人，頗有政治之才
除此，憑藉顛連族聖女的權勢及威信，更是奠定了顛連族在於北齊歷史上的地位
提及顛連之聖女，則是存在於顛連族祁連山中祁蒙教，聖女地位之高竟連北齊帝王亦要對其敬畏三分
聖女的地位，非獨武功蓋世既可，而乃歷代聖女專會修習一種特殊的內功心法，實有調理或治療之用。教中若有傷重之人，一旦得聖女助力，便可修復外傷或給予急需的內力，更甚者或有提高打破某一層修練之境界
然，聖女真正可怕的實力卻是另一種更為隱蔽的能力——蠱術
縱觀陸土聯盟四國乃至旁側附屬小國，江湖之人周知，顛連族有祁連山，祁連山中祁蒙教，有聖女代代沿傳一種秘術。煉蠱取以百蟲入甕，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此謂之蠱，入蠱者，不死亦殘
是以，北齊自祁蒙教存在至今，顛連族族人大有“寧可得罪北齊帝，亦不願得罪祁蒙聖女”之說
聖女者，必為處子，有一絲汙穢不淨，必將廢之
過天劫，祭天地，得天福，祈天願，敬天人……祁蒙教當今勝任的聖女，其背後真實的身份也已算不得秘密，眾知，北齊那位幕後掌權的康德太后，實為聖女的姑姑；當今聖上，實為聖女的表弟……
雅拉呼赤一族，其族中代代盡出皇后，而說上一代皇后已為顛連所出，但祖制定規不該變動。如今，好容易又恢復了秀選，而這一代則是指定雅拉呼赤族族長之女——奇溫•；晉鶴嬋•；雅拉呼赤為後
卻不想，族長之女竟不顧婚約，隨那位東塔逍王私跑。這等大事，無非將雅拉呼赤於朝中的地位再降一層，實際地位逐漸與顛連族成為對等的趨勢
關於雅拉呼赤族族長之女與東塔逍王，本也是人人稱羨讚美的一對。只因當時，傳聞東塔太子在外遇刺身亡，而逍王便成了那位最高的攝政王，世人都道，逍王終會登基為王，屆時雅拉呼赤一族於東塔也有不小的影響
然而事態千變，東塔太子突然迴歸，再又突然奪回政權，最後又是突然即位……一切是那樣的突然。自此，北齊子民也對雅拉呼赤一族的美夢或惋惜或嘲笑或哀怨
但不管怎樣，雅拉呼赤族族長也算認了，族長愛女成狂，雖不願見愛女跟著那位無權無勢的東塔王爺受累，但一想到愛女的眼淚與絕然，他那顆心阿，疼的好似被草原上的馬蹄子踢的，一波一波的痛苦。也因此，雅拉呼赤一族已無更多競爭的籌碼，只得眼睜睜的看著持掌多年的政權，一點一滴的走入分歧，瞧著他族一點一滴的瓜分吞噬他們的勢力……
言歸正傳，北齊康德太后乃皇帝與靖王親母，論治國之才，群臣公認的僅有三皇子靖王。但太后妄圖獨裁專制，禁止靖王踏足朝政半步，從而，太后垂簾聽政，妄將皇帝徹底打入傀儡的地步。再又慢慢的削弱剝奪朝中各族閣老的權利，明眼人都知，這位康德太后絕對是女子之中的霸王，勢有奪權即位，成為女帝之願
猶記當初先帝傳位之意，詔旨所言傳位於大皇子，但忠臣之心猜忌，其中定有康德太后篡改旨意之謀。這皇位本該靖王所有，而太后為償私願，竟立愚子為帝
北齊的輝煌，北齊的將來，北齊……難道真要毀於一名女子之手？
忠臣無不泣淚悲呼———天要亡吾北齊
康德太后五十壽辰，道是太后實為一位有才有德的女子，又是聖上生母，這壽辰所辦的昂貴奢侈之度，單以粗詞爛句，著實難以形容其中的豪華富貴之氣
太后掌權兩年將至，而今壽辰之日，或論各國來訪祝賀的使節又是另一道戲幕。宴席盛大的程度，竟叫人分不清到底是那皇帝壽辰，還是先帝回魂又辦壽辰？
北齊京州，繁華之區有座夕澗舞坊，幕後操縱者實為北齊靖王。身處京州，諒可不知哪棟酒樓最為出名，卻不可不知哪座舞坊最享盛名
夕澗舞坊，絕非等同於民間青樓相館之地，而甚高於一些名門業下的樂坊舞團。舞坊之中的女子，皆以薄紗覆面，擇以清純處子尤盛，即使並非處子，亦是身份清白有貌有才之人，實在鮮少有婦人的存在。即便有，也無非身為伎師或管事，終日處理坊中內外事務
前來舞坊尋樂之人，若非皇族也是侯門將士富賈貴人，持身份令牌者，均可享受高等待遇。而伎人之中，身份多是有頭有臉的千金，但絕不賣身只獻技藝；而賓客看中的女