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民族、文化、地理位置共同組成了一個大反應堆，外殼材料和技術標準各不相同，還是那句話，地球很偉大。地域對文化的形成雖然不能說有決定性因素，但至少是非 常（炫…書…網）重要的一環，有些社會學者乾脆就認為是決定性因素。地域包括地形、氣候、礦產、土地、交通條件等重要因素，李莊覺得地域應該是影響文化最重要的因素。
以漢族為主體的華夏文化，是一種原子序中等的放射性元素，半衰期很長。因為所處的地理位置，總體來說還算相對溫和。碰到外在刺激時，放射量才會大幅增加，隨即又轉入抑制狀態，以延長自己這個放射性同位素體的生命。等恢復過後，放射量又趨於平穩。
過長的半衰期造成自己的能量逐步衰退，後來碰到外來文化的刺激，發生一定程度上的核聚變，內部能量等級被提高，隨即又走回自己漫長的半衰期，內部紊亂，讓能量消耗更甚。包容性很強的文化是否會因為吸收外來文化而發生溫和的可控核聚變，沒人能知道，連研究華夏曆史和文化的學者們觀點都有出入。
日本文化，是一種比華夏文化略重的放射性同位素類，半衰期不短。因為地處資源貧瘠的小島，危機感很重，在一百多年前利用外來能量完成了核聚變，將自己的能量層級大幅提升。核聚變很激烈，對反應堆外殼造成了很大的破壞，隨即被外來防輻射物掩蓋，但內部的能量一直在積累中。
德國文化，是一種不怎麼穩定的同位素核聚變後變成的重同位素類，最接近穩定的標準社會模型的文化。前期一直在內部一直在積累必要的同位素數量，內部能量衝突很激烈，核聚變過後放射量大大增加，對周圍土地汙染很大。六七十年前，放射量已經大大減小，進入穩定的放射期，內部能量一直在積累中。
法國文化，是一種不怎麼穩定的原子序中等的放射性同位素類，衰變期也長，內部初始能量高，偶爾發生核聚變和核裂變，但總體能量一直處於反應堆的控制之中。時不時發生的聚變和裂變造成了這種文化既凝重又飄忽的奇異特性，在處理國內事務和國際事務時，法國政府的表現是文化的結果。
英國文化，是一種不怎麼穩定的放射性輕元素透過反應堆掠奪外來能量完成了能級躍遷，然後逐步演化的一種偏重同位素類，內部能量很高，最終形成一種略帶放射性的穩定的同位素。
俄國文化，是一種放射性很強的原子序靠後的重同位素類，一直透過反應堆掠奪外來能量，能量衝突很激烈，但反應堆外殼結實。
花旗國文化，是一種參雜了核聚變和核裂變的放射性同位素類。
建國之前，不同的文化的移民造成了不同的相對穩定的同位素，積累足夠後產生一定程度的核聚變，由輕元素類變成不怎麼穩定的偏重元素類。核聚變過程中對周圍土地的汙染很大，殺死生靈無數。核聚變完成後，因為同位素不穩定，將不穩定的能量驅逐出反應堆時，對反應堆外殼造成了很大的影響。修補完外殼後的同位素變得相對穩定，放射量相對平穩，先進的反應堆掠奪了大量的外在能量，讓內部的能級一直在提升。
在某個特定時期，放射量大大增加，然後又透過掠奪外部能量和物質升級了反應堆內部結構和外殼，進入相對穩定的放射期。過多的外在能量進入，讓內部結構在加固的同時，不得不承受更大的壓力。
現階段的花旗國文化是一種偏重的混合穩定同位素和放射性同位素的集合體，雖然反應堆外殼結實，但內部結構的升級偏後。
其他的文化，要麼是半衰期很短的放射性同位素類，要麼就是能級很低的穩定同位素類。
種族歧視雖不可取，但根據人類歷史的發展來看，民族之間確實有高有低。有些民族從沒有崛起過，他們的反應物質能量層級不夠，反應堆也不先進，根本不足以支撐他們進一步發展的能量積累。
這套古怪的理論算起來，還能勉強自圓其說，物質世界和人類文化倫理道德體系很多時候都是相通的。規律不以人的意志為轉移，無論規則怎麼變化，都圍繞著規律在調整。
每個人對社會文化本質和現象的理解都不同，想完全一致是不可能的。李莊在想，聯合技術公司這個集體，算是一個什麼樣的同位素集合體，它最後形成的混合文化，半衰期有多長。
這種基於哲學和人性推匯出來的框架，最後能否成功，很難說。優點自不用說，缺點不少，最起碼這個反應堆的外殼不算太結實，核心處於自斂狀態，密度和堅固度一直在