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張心的這種理論讓我無法接受，就算是動物，也沒有過如此有違人性的行為，難道萬物之靈的人類的一個特性，就是一小撮人凌駕於大多數人，隨意剝奪他人的肉體與靈魂，而不是大家平等地共同享有這個世界？會不會是某些人將他人也當成了世界一個部份呢？所以人就無所謂人，正如物一般，是可以奴役，可以殘害的一個部份。
面對這裡青翠的山林，我仔細分辨樹下的泥土，這裡的泥土跟南方山上的很不一樣，南方山上的泥土裡，總能看出些許水份來，但這裡的樹卻全都長在乾焦焦的土裡，是大地的水份太少，還是樹太過貪婪而吸光了大地的所有水份。
我們匆匆離開了驪山，我們連山都沒有上，就找了另一條通往咸陽城的道路走下去。又一段歷史被我們拋在了腦後，當我回頭看時，那青翠的山已經變得有些凝重，凝重得有如不可分割的整體，讓人望而生畏，讓人望而生敬，讓人望而不敢有所言語。
遠遠地能夠看到咸陽城，但我們沒有進城，而是繞著城牆到了城的另一邊。
我們問了好幾個人，都沒有人知道有阿房宮一說，問新建的朝宮，也沒人知道，所以只能我們自己估摸著去尋找。
一個難忘的白天就要過去，我們沒有找到一個落腳的地方，因為此處雖然平坦，但卻沒有農戶。我們只好找了一個比較平坦的地方安頓下來，席地幕天，我們早已經習慣，好在今天的天氣不錯，地上也很乾燥。
我升了一堆火，我與張心就席地而坐，隨便地聊起來。
我問張心有沒有想過小丫，張心笑說：“你說，我能有閒時間想她嗎？你一提起，當然還是有些想的，太平的日子裡，有個女人，就有個寄託，但在戰亂之時，還能有什麼想法？小丫不屬於我，我也不屬於小丫，我們是不同世界裡的人。”
我問：“那你還那個？”
張心說：“紅袖添香夜讀書，這是好多讀書人的夢想，你能說那名讀書人就喜（www。3uww。com…提供下載）歡上這個紅袖嗎？”
我說：“你這是什麼歪理，我不懂。”
張心又笑了，說：“在這方面，讀書人的歪道理有很多，人不風流枉少年，這是讀書人發明的話，也是讀書人追求的目標。在我們的傳統中，讀書人都很有社會責任感，從來以興國安邦為己任，但卻從來沒有把解放女人放到過眼睛裡。所以，在我們的讀書人當中，基本沒有能懂得愛的人，女人只能為他們的事業助興。”
我說：“我不贊同你的觀點，文學界裡，不是有好多情種嗎？愛得死去活來。”
張心說：“那隻能說明兩種可能，一種是，這名讀書人已經失去了他所追求的事業，只能以追求女人為己任；再一種情況就是他以為這個女人會為他的事業增光添彩，而這個女人又像香餑餑一樣只能聞到不能吃到。於是吃飯想，睡覺想，連與其它女人做愛時也想，這樣，經過添油加醋，自作多情，一部偉大的愛情作品就誕生了。你有聽說過我們民族有哪個讀書人為女人瘋掉的嗎？我們的文化是一種感性文化，但是，我們的行為處事卻最理性，最現實，特別是那些有文化的讀書人。讀書人啊，害人啊，沒幾個說實話的人，瞎編亂造成就最高。讀書人也最可憐，沒一個不像狗一樣生活，丟塊骨頭屁顛屁顛，生怕走在了後頭。成功的，給社會擦脂抹粉，換取可憐的報酬，失敗的，悲天憫人，嚮往關注。”
我說：“現在的讀書人，已經不再與政治發生關係，他們都是獨立的人。”
張心說：“現在的讀書人，不要臉比傳統更甚，他們有了兩個主子，這個主子不給臉色，就投到另一個主子的門下。”
我好奇地問：“兩個主子？”
張心說：“你不要以為現在有的讀書人很成功，其實，他們在兩個主子之間追求著平衡，一會兒撿起這個主子的骨頭啃啃，一會兒撿起那個主子的骨頭啃啃。他們並不需要那些骨頭，他們的生活水平早就超過了啃骨頭，只不過他們生來就賤，覺得啃骨頭是正業，所以，總不能丟掉了吧。我告訴你，如果有哪個讀書人在你面前表現得不可一世，你只要花一些時間去觀察，你會發現，他在這兩個主子的面前，會比其它人更賤，更會搖尾乞憐。”
我笑著說：“你不就是個讀書人嗎？你不會罵自己吧？”
張心說：“我是讀書人，但我更是研究讀書人的讀書人，所以是賤中之賤，這好吧？司馬遷為什麼也要做一個賤人呢？非得用抵毀