蹤。
“杜先生，你真是萬能的上帝啊，連蛇的天性都知道？”劉小嬋看見蛇遊走了，一下子來了精神。
“什麼萬能的上帝，太誇張了吧？這些都是以前白爺爺教我的，我們在多次穿越溶洞的過程中，遇到過兩次蛇，有一次白爺爺用土槍嚇跑了蛇，還有一次土槍沒帶，就用我們剛才擊掌的辦法讓蛇離開。”
“這些蛇有毒嗎？”劉小嬋真的不懂。
“白爺爺說這種頭是橢圓的大蛇一般沒有毒，毒蛇的頭一般是呈三角形的，並且通常毒性越大倒三角越明顯；無毒蛇的尾巴一般是逐漸變細，而毒蛇的尾巴在尾尖一尺左右處忽然變細，給人感覺就是收的很突然，因此顯得線條不流暢。”
“哦······”劉小嬋似懂非懂的樣子，“不管有毒沒毒，最好是永遠不要見到最好。”
“我告訴你們，白爺爺有一次還活捉了一條五步蛇，在道觀裡我親眼見他殺蛇，破肚，剝蛇皮，取蛇膽。可是，這顆五步蛇的膽，在我和白爺爺送到我居士爸爸床邊的時候，發現居士爸爸已經仙逝了······”
這樣說著走著，前面已經隱隱約約地出現了樹影婆娑的微弱光線。
“大家都把手電筒關一下，眼睛看著前方。”杜別林說。
四個人的手電筒同時熄滅。
“看見前方微弱晃動的光線了嗎？那個就是溶洞的出口了。”
“哇——終於可以走出洞口啦，太刺激了！”劉小嬋興奮得鼓起掌來。
正文 第七十八章 道教與佛教
網際網路 更新時間：2014…10…12 8：16：25 本章字數：2505
還是跟進洞的程式一樣，杜別林第一個出洞，劉小嬋緊隨其後，萬鋼第三，周來法最後壓陣。
四個人經過半小時的黑暗摸索，儘管有手電筒光線的輔助，但畢竟跟自然光不能相提並論。所以，每個人都眯著眼睛，一下子接受不了強光的刺激。待眼睛稍微適應以後，劉小嬋又是第一個發出感慨：
“哇，實在是太美了！”
確實，在道觀周邊的風景非常的美妙絕倫，美不勝收。
度假村的也就是以前白爺爺的花崗岩碼頭，是一種陡峭的山水畫面，給人以險峻壯觀、巍然大氣之感；
而道觀周圍的青山，幾乎看不到絲毫的峭壁岩石，所有的山巒都被青翠的竹林和養眼的綠色植物所覆蓋，而且每一座秀麗山峰的邊緣，都彷彿是一種柔和的拋物線；
山巒與山巒之間錯落有致，重巒疊嶂，山頂和半山腰都有云霧在繚繞，呈現出一種白練騰空，煙波浩渺的秀麗景色，實乃人間之仙境也。
“萬先生，周先生，你們怎麼都不說話，面對如此絕佳的良辰美景，一點感嘆都沒有嗎？”劉小嬋希望自己的興奮情緒能夠得到互動。
但萬鋼和周來法都只是微笑了一下，還是都沒有開口。
杜別林把身邊的樹枝折斷幾根，露出一個很大的空間，他指著下面的道觀說：
“你們看，下面的建築物就是居士爸爸挽救生存下來的道觀，我們馬上就依靠著這些兩邊的樹枝作緩衝，順勢慢慢的滑下。這條岩石道很寬，所以灌木叢長不到岩石道的中央，只是坡度有點陡，但當初白爺爺六七十歲的人都來去自如，以我們現在的年紀，應該不在話下。”
“你放心，杜先生，只要你先做個示範，我必定緊隨其後，感謝你為我預備的這副手套，否則我還真擔心手上的面板會受傷。”劉小嬋明白杜別林的激將法是針對自己的，所以先主動表態。
其實杜別林並不清楚，她在大學裡是被公認的游泳健將，人稱美人魚的玉腿蛙後，而體育運動的高低，都是體質好壞的體現，關於這一點，劉小嬋內心是自信的。
整個下坡的過程沒有太大的險情，邊上都有樹杆和樹枝作緩衝的支點，只要把握好身體的平衡即可順利過關。
進了道觀以後，他們首先像普通的香客一樣，每個人在香爐上上了三支香，然後在三清真君、玉皇大帝、鬥姆、城隍、財神、文昌、太歲、八仙等這些道教神明的腳下，一一跪拜。
“杜先生，我是第一次進道教聖地燒香，我感覺和廟裡的不太一樣呢。”劉小嬋的迷惑很正常，當初李濤也有此迷惑。
“當然不一樣了，道教是中國的傳統的道教文化，寺廟供養的婆羅門佛教，佛陀，佛教起源印度；道觀修仙，寺廟修佛，信仰不同；道觀可以有道士和道姑，廟裡卻只能有和尚，尼姑必須另建