“摸金校尉最擅長的就是找墓。他們往往將蒐集來的各種資料進行研究，結合對當地風水的觀察，總是能以最快的速度找到陵墓的具體地點。凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺髏，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。期間，如果東南角的蠟燭熄滅，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。
“搬山一派最早在秦漢時就有雛形，興盛於大清中葉。機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金門人強一些，對付殭屍多用提前設定的陣法和自制的各種小型手工武器。其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，與茅山法術也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故，繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份。搬山門人多以道士身份周遊各地，沒有太強烈的善惡與門派觀念。
“搬山一派採取的是喇叭式掘丘，這是一種主要利用外力破壞墓室的手段。搬山派門人大都扮成道士活動。由於他們這種裝束給他們增加了不少神秘感，很多人都以為他們發掘古冢的‘搬山分甲術’是一種類似茅山道術的法術。
“搬山道人掘丘，只為求財。雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。
“卸嶺力士介於綠林和掘丘兩種營生之間。有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物。此派向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法。所以卸嶺門人多是力大無窮、通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
“此派於北宋時期經過交流融合，吸收了摸金和嶗山派兩派特色，形成了具體流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的弱點。
“蒙元時期，因敵視蒙元政權，被大肆迫害，於是展開全面報復。他們以破壞成吉思汗陵的風水，推翻元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山，也因此和蒙人結下世仇。蒙古佔據天下時，曾發出金鷹令，召集一支集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據說直到今日，這些刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門人。
“發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官。其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有‘天官賜福，百無禁忌’八個字。這在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存在。
“此派與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉、古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一派。
“摸金派與發丘靈官互相看不順眼，摸金不滿發丘與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背；而發丘輕鄙摸金因循守舊，空有精湛手藝只為衣食謀，不願將行業發揚光大。”
阮天成侃侃而談，如數家珍。
連星聽在耳中，心中波瀾起伏，非常驚訝，想不到倒鬥四大門派還有這麼多秘密。
阮天成嘆了口氣：“咱們四大門派同屬倒鬥中人，同氣連枝，本應互相攜手，相幫相助才對。”
連星心想，嘿嘿，還妄談什麼同氣連枝，你自己就行事無所不用其極。用聚魂鼎將我們逼入劍冢之中，而後又以九轉定魂針逼我就範，替你去取夔龍之膽。心腸之陰狠奸險，實非常人所及。還說什麼相幫相助，互相攜手，真是滑天下之大稽。
阮天成又道：“咱們四大門派之所以現在各自為政，互相仇視，推其原因，還是由於當年的一場約定。”
連星奇道：“約定？”
“不錯，就是當年的一場約定讓如今的四大門派分崩離析。想當年，老夫還是一個弱冠少年，隨我師傅雲遊天下，四處尋覓龍樓寶殿。每值八月中秋萬家團聚之際，吾師摸金王就邀請其他三派掌門前來遼東一敘。
“那年也不例外，搬山派的掌門搬山老祖、分丘派的分丘靈官、卸甲