了一定年齡段，會感覺疲乏煩躁、肌肉痠懶、食不甘味、膚色灰暗及人際關係緊張等小毛病，去醫院看病檢查，卻沒有發現任何疾病。醫院檢查會發現身體的各項指標都基本正常，即使是彩超之類的檢查也未見異常。可是雖然醫院檢查了沒病，但這類人就是會明顯感覺身上不舒服，很累很無力的感覺。通常這個時候，有些醫生會告訴病人，這是亞健康。
所以徐夫子想要和我討論的便是，中醫是如何來看待這個亞健康狀態，和如何作處理的，和西醫上有什麼本質區別。亞健康這個詞在過去是沒有的，所以有些人想當然地認為亞健康是現代病，是現代醫學研究出來的一個新課題。
這自然是一種誤解，隨後我告訴徐夫子，其實亞健康並不是一個新鮮名詞，只不過古人把它稱之為“交病”。古人講：“未病已病之交，謂之交病。”可見，對亞健康這一狀態，古人早就有了認識。
古人認為“交病”發生的根本原因在於各種原因引起的整體虛損，其導致的風險有二：一是飲食不化，營血虧虛。二是百病將至，渾然不至。用白話來講，也就是說脾胃虛弱，吃進的食物氣化不好、運化不開，不能將食物轉化為人體器官能直接使用的精微物質。人體對食物營養的吸收率下降了，就會處理氣血不足的狀態，五臟濡養也就會慢慢衰弱下來。
在這種狀態下一段時間後，隨著臟器功能的衰弱，必然會出現各種各樣的疾病。
接著我又告訴徐夫子道：“導致亞健康的原因以西醫的角度來看非常複雜，所以治療起來往往也無從下手。但如果以中醫的眼光來看，就簡單了許多，因為所謂的亞健康只是整體虛損的一個初級階段，主要表現為脾胃虛損、中氣不足，這時只要注重健脾養胃，顧護培補好人體中氣，就可以很快消除亞健康，恢復人體平衡。”
我這麼一說，徐夫子似乎聽明白了許多，於是他又說道：“照你的意思而言，那亞健康的本質其實就是脾胃功能虛弱所致，在作處理的時候，只要針對整體虛損程度的不同，調養治療之法也是會有不同的。”
“不錯，正是這個道理。”果然孺子可教也，徐夫子很快便體會出我想要表達的一個思想是什麼了。
在談話結尾之際，我又推薦了幾本好的醫學雜書給徐夫子，一本是《仙授理傷續斷秘方》，我開玩笑地告訴徐夫子，說這是一本神仙寫的書，結果把徐夫子給嚇了一大跳。
其實這本書的作者並不是神仙，而是一位叫做藺道人的高人，根據書中的序文，他的年齡極大，為人也很神奇，故此這本書的名字，也就跟著神奇了起來，到底他是不是神仙，沒人知道，但是書中的內容，確實很不錯。
至於另一本書叫做《小品方》，它的作者叫陳廷之。歷史上對他的記載很少，只知道他是一個四處行醫的遊方醫生，因為遊歷的地方多，這也就促成了他高超的醫術和獨特的病理見解。他的方書，有幾大特色，一個對古代方劑的修改和說明，他在小品方里寫到，他認為古代的很多藥方，存在一定的錯誤，嚴重的會起到毒副作用，所以他認為古方可以根據我們的不斷研究，進行修改。
另外陳廷之還針對人的體質提出了個人見解，他認為，一些家裡窮的，不經常吃藥的人，對藥物反應快，抗藥性弱，用藥時需要注意這點。而一些富裕的人，經常吃滋補的東西，食物方面味道也重，用藥則常常會反映很慢，故此在診治這些人時需要合理的調整藥量。
當然，陳廷之老師不會坐而論道，只說一方面問題，陳廷之老師還強調，雖然出身會影響體質，但是病人的身體素質還是要多角度觀察的，而且用藥時要小心，不可以因為病人體質強，就用過猛的藥物，也不可因為病人體質弱，就貿然用滋補類藥物。
另外陳廷之老師還認為，我們要注意季節改變時的疾病預防，還要及時的發現氣候的反常變化，以防備這種反常引起的傳染病。
除了外感病，書中還對雜病、婦科病提出了個人的看法，根據前人的經驗，作者列出了一些經典方劑，其中很多方劑被後世的醫家引用，效果都非常好。比如小續命湯這個方子，一直到現在還在沿用，很多人以為它出自《千金方》，其實這是《千金方》的作者孫思邈老師引用的《小品方》內容，只是孫思邈老師新增了杏仁這味藥……
之所以向徐夫子推薦這兩本書，是因為我估摸他應該沒有看過，而且這兩本書對於任何一個熱愛中醫喜歡中醫的人來說，是很具有吸引力的。果然在我大致對這兩本書進行簡單的介紹後，徐夫子如獲至寶般地高興，最後還是