可是今天一看，李成覺得那只是人們幻想中的武者，而真正的武者應當是那些殺雞屠狗、血性男兒一般的武者，他們不懼於殺人，也不害怕被殺。而是要在這一場場戰鬥中讓生命和精神得到昇華。
所以武者們在和平年代時，就會變得默默無聞。唯有動亂時代，以及戰爭之中才能夠綻放出人生最璀璨的光芒。
可是這樣一來。這些武者很容易在一次次戰鬥中丟失性命，最後使得他們的傳承斷絕，以致強大無比的武者只能在前人中尋找，後人奮起直追也難以恢復往昔的榮光。
李成的實力是足夠強大了，但是他從未有過一顆武者之心，所以他才會選擇一條比較安全的發展道路，而不是像擂臺上的武者們，為了能夠看到更高層次的武藝而豁出了性命。
除此之外，李成也隱約的能夠感覺到了武者的精義。
對於武者而言，只有按照自己的本心去做自己想做的事情，過自己想過的生活，這才能夠在短短百年的時光中獲得足夠的精彩。無論武者做的事情是對是錯，是好還是壞，只要他們想到了，然後就會去做。
武俠小說中，將武者美化和拔高，用一種道德規範去衡量那些武者們，分出所謂正邪來，其實這種做法完全是錯誤的。
因為在武者的角度來看，他們就是這種隨心所欲，率性而為的人類，也唯有這樣才能夠攀爬到更高的人生巔峰領略其精彩的風景。
舉個例子，《史記》裡面記載的荊軻刺秦王，並不是為了反抗秦王的暴政，也不是為了什麼很崇高的目的，而僅僅是因為接受了一個任務，他就會為此付出自己的生命。至於梁山上的好漢們，他們聚集到山上做土匪並不是真的為了替天行道，而是為了讓自己人生過得更精彩一些，為了自由快活而殺人劫貨，至於劫富濟貧什麼的，那只是順手而為。
或許李成對於武者精神的理解有偏差，但是這些人的所做作為，確實影響了他的想法，讓他看到一些獲得很精彩的人生。
然後想要成為武者卻不是一件容易的事情，表面上來看武者就是一些瘋子，一些精神病人，或者說一些只顧自己而不顧他人想法的混蛋。可是若真的這樣去看的話，那就打錯特錯了。
因為僅僅是按照本心去做事這一條就很難，整個社會是一個大牢籠，如何突破這個牢籠真正做到心無掛礙，這才是李成要面對的問題。
而所謂牢籠，並非指武力方面的約束，同時也有精神思想方面的限制。比如說，很多人都有過當眾裸奔的念頭，而大部分人都不會真的去裸奔，因為這個社會在各方面都對人限制死了，讓他們這不敢做，那也不敢去做。
結果人們就按照社會的要求，限制自己的行為和想法，最後就成為一個社會性的人。
可是對於真正的武者來說，他們完全沒有那麼多的顧慮，或者說比普通人少了許多限制，所以他們也就會更容易釀成騷亂，成為社會動盪不安的來源之一。
李成不知道的是，他的這種想法已經隱約的接觸到修真大道了，武者的精神其實就是修真者的傳承。人們為何想要成仙？就是因為仙人能夠逍遙自在，而不是仙人能夠長生不朽，若是成仙之後只能像普通人一樣，處處受到限制的話，那修仙只是延長了囚犯的刑期而已，並沒有能夠得到真正的解脫。
唯有不斷的突破極限，突破社會構築在人身上的藩籬，才能夠真正的成為仙人，才能夠逍遙自在。
想到這裡，李成隱約的明白了，為何那些高手都喜歡隱居，而不是融入這個人類社會了。
並不是那些人喜歡裝神秘，而是他們不想踏入這個世俗社會，因為現實世界的條條框框實在是太多，對他們的修行有很大的影響，會讓他們走向相反的道路。若是這些高手進入社會里面的話，只怕他們也不會顧及什麼道德和律法，只做他們喜歡做的事情。
所謂層次不同，看待事情的角度也自然不一樣了。
這種想法不斷的衝擊著李成，讓他反思自己以前所做的是對是錯，或者說讓他想一想，以後是否還要堅持原來的道路，換成武者的思維去思考和看待世界。
最後，李成笑著搖了搖頭。
“不！”他非常肯定地想著：“我應當還會堅持自己的做法，繼續潛伏下去。武者的道路看似精彩，但是他們勢必不能夠走得很長，因為時代改變了，世界環境也發生了變化，如今不是幾百上千年前的古代社會，而是一個人與人之間交流越來越密切的時代，除非我不生活在人類社會中，否則的話還是得要遵循一定