令狐沖後來則是靠了《易筋經》除去了體內的異種真氣。“除去”這個詞的意思，是“排除”的意思。原作中，令狐少俠練《易筋經》之後，是把吸星**吸來的大部分功力給排除掉了。他後來內力深厚並不是《吸星**》吸來的。而是《易筋經》自己練出來的內力。
張辰看著系統列表上的這些資料心想，“《北冥神功》必然有解決之法吧。”他現在吸入的內力數量尚少。那單叔山和單季山內力不過爾爾。
他仔細觀看系統內的說明，最後在北冥神功旁邊找到了說法，“《北冥神功》功力尚淺時，吸入異種內力，需要專門進行‘溶和’，將所有內力散入諸穴，再收入氣海，即變異為已。不需擔心反噬之禍。”
張辰坐在古意居大廳的椅子上立即開始打坐，他自練成《北冥神功》第三層以來。還沒有真正仔細的運過功。此時開始運氣。體內的真氣開始緩緩運轉。《北冥神功》形成的內力旋與之前練的《神照經》有很大的不同。其氣旋並不在丹田，而在氣海。並且形成的氣旋也是開放性的，以自身的氣海向外界擴大。並不是只有自身丹田的一小團。可以想像這種力量，到內力深厚時，其形成的氣旋會十分可怕，其也必然會影響到體外的一切。
其實人類也好。這個世界上的其它生物也好。都是在不斷的吸收其它生物的能量。比如吃飯，動物吃肉或是吃草。每一種能量都有一種消化過程。使之變成自己的能量。這個過程是必須的。
《北冥神功》的溶和也與這很接近。
段譽並沒有學完整的《北冥神功》，所以轉化過程只能靠自己大理段譽的歸氣技巧。大理段氏原本就武功高明厲害。但其歸納方式肯定是不如《北冥神功》本身的。但這也已經可以達成讓段譽武功大成的效果了（這也是初期。段譽的六脈神劍時靈時不靈的原因。因為那些內力並沒有變成他自己的。）
《吸星**》的一個很大的弊病就是，它只吸而不進行“溶和”。這就好像一個人吃了東西，不消化一樣。短時間內，也許沒有大問題。但時間長了，吃的越多，就問題越大。吸入體內的這些異種能量，形成的分裂力量會十分強大。造成練功者死亡也就十分正常了。
原作中已有說明，《吸星**》是以《北冥神功》中最皮毛的《化功**》作為基礎。後期結合了大理段氏中流落下來的另一些皮毛。再由某後世奇人合成的。但這位奇人的本事顯然跟逍遙子天差地遠。其拿到的武功既然主要是“化功”，那吸功當然也就勉強點。而最要命的內力修行和溶合方面則更少到可憐。
比如段譽根本就沒有把《北冥神功》練得很精深。但內力已能吸得驚天地泣鬼神。而且透過段氏自己的手法就能把內力調理好。
相反的任我行玩《吸星**》那麼久，其內力數量遠不及段譽不說。當然這一方面也與各時代內力強者的數量不同有關。但依《天龍八部》中無涯子，不吸別人的內力，自練就能使內力天下無敵的程度來說。這《吸星**》恐怕自己練是沒有用的，只能靠吸的。
原作中虛竹與鳩摩智交手時，那“北冥真氣”的可怕防禦力簡直讓人目瞪口呆。而在任我行與左冷禪的交手中，就完全沒有表現。他的內力肯定是高於左冷禪的，但其吸進來的內力，完全無法形成一股至強的能自動防禦的力量。能控制著真氣不亂竄就不錯了。
段譽吸高了內力之後。被鳩摩智用火焰刀偷襲時，是有實打實的有自動抗體的。雖然沒能防住。但這種差別還是很明顯的。
任我行自己也說“吸來的功力畢竟比不上自己練的。不能自動產生防禦力，要產生防禦力得要專門運功才行。”
吸了溶不了，動不動到處亂竄。這跟北冥能海納百川的中心思想實在相差太遠。如果逍遙子創出的是這麼個功。他恐怕也不會給自己精心選出的掌門人練了。動不動就把掌門人練死了，這是開玩笑。練《小無相功》也比這個強啊。
另外。《北冥神功》的吸法是以“負極引正極”的方式吸人內力（北冥神功行功路線與諸派內功相反）。
而《吸星**》則是以“空洞”的方式吸人內力（吸星**需令丹田“常如深箱，恆似深谷”）
這就造成《北冥神功》自身內力愈深厚時，吸力愈大。而吸星**則純粹視乎自身丹田的容量大小，與功力深厚似無關連。
任我行內力深厚，卻完全沒有發生過吸力變大的情況。
而段譽卻動不動把三四個人串在一起吸不說，還能隔空吸物，比如段延慶與黃眉僧下棋之時，段