的感覺。
也不是沒有牧民向西方逃跑，不過管亥和郝昭並不追趕，馬超早早就繞到前面去了，縱橫西涼的馬超如果連幾百逃跑的牧民都抓不住，就真說不過去了，所以二人只是指揮兵卒叱喝牧民投降而已。
三萬騎兵之中，會說匈奴話的人不多，但“投降不殺”這句話分宜過來還是很簡單，經過一路的殺戮，不少騎兵都能喊得差不多。不過這也間接的證明了一點，在這一路上，馬超沒少幹過屠殺俘虜的勾當。
匈奴牧民反抗的勇氣在英雄身死的一瞬間就消失了，面對著滾滾鐵蹄，閃亮鋼刀，他們很屈辱的選擇了投降。
從這一點上來看，遊牧民族和華夏民族還是有巨大差距的，我們必須要承認，華夏的漢奸很多，貪生怕死的人也很多，和遊牧民族相比，華夏人血性都隱藏在身體的最深處，並不張揚。
但是，華夏民族的韌性卻是最強的，他們能忍耐，也能爆發。從鐵血的大明，到混亂的民國，都能證明這一點。
如果把上面的瑟瑟發抖匈奴牧民換成華夏人，肯定會有無數人被喚起血性，奮勇反擊的，但是匈奴人不行，他們沒有那麼深厚的文化底蘊，民族精神，靠的只是個人的血勇之氣，這是民族和各人的差距，這也是華夏民族的偉大之處。
以上只是蜘蛛的個人觀點，被說做湊字蜘蛛也認了，反正蜘蛛認為，華夏是最優秀的民族，華夏文化是最有底蘊的文化。
見到匈奴牧民一個個跪倒地上，管亥和郝昭這才叫騎兵下馬，將這些分開捆綁起來。這裡解釋一下為什麼要把匈奴牧民分開管理，這就是經驗問題了，如果按照家庭關係管理這些匈奴牧民俘虜，那麼這些人很可能會逃跑什麼的。
可把這些家庭拆分開來，為了家庭成員著想，匈奴牧民就不敢騷亂和逃跑了，甚至讓他們單獨放牧都沒有問題。
從這裡我們也可以看出來，管亥和郝昭還真不是什麼好東西，特別是管亥更不是東西，雖說匈奴人已經放棄抵抗了，但管亥、管大儈子手依舊用莫須有的罪名殺了幾名匈奴漢子，這就是紅果果的殺雞儆猴。
管亥和郝昭指揮兵卒押著這些匈奴牧民收攏牛羊，收拾（搶劫）財物，當然，其中也有一些不和諧的場面出現，比如毒打俘虜，輪流發生性關係啥的。但在屠刀的威脅之下，匈奴牧民只能忍耐下來，忍耐不住的都已經被殺了。
大約過了一個多時辰，管亥這邊忙活的差不多了，馬超也帶領著三千騎兵趕回吉蘭素湖，和管亥郝昭不同，馬超連一個俘虜都沒抓，在馬超看來，敢於逃跑的匈奴牧民都有一定的自主性，也就是不安定因素，殺了最好，省得將來惹出麻煩。
佔據了吉蘭素湖，馬超也不打算再往前走了，一個多月的行軍已將讓騎兵耗盡了體力，戰馬也都累得差不多了，需要好好休息一段時間，立即驅趕匈奴牧民殺牛宰羊，美美的吃上一頓。
聽到這個好訊息，三萬騎兵頓時歡呼起來，說句不好聽的，這一個多月時間，騎兵們過的簡直就不是人日子，八個字即可形容，風餐露宿，披星戴月。
得到休息機會的河北騎兵簡直要樂翻天了，甚至有不少騎兵不過天氣嚴寒，跳到吉蘭素湖中洗漱起來。
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點點篝火生氣，陣陣烤肉的香氣飄過，馬超和管亥郝昭三人又聚到一起商議軍情。從匈奴牧民口中得知，吉蘭素已經距離張掖郡不遠了，從這裡直接往西南方走，就是張掖郡的昭武縣。
昭武縣位處黑河東岸，順著黑河往下游走三十里，就是張掖郡的治所觻得縣。攻克紹武縣，當做軍事據點，是馬超三人唯一要做的事。
想要攻打紹武縣，有兩條路線可以走，第一條路就是直接向西南方向行軍，穿過巴丹沙漠，這條路線行軍速度快，還比較隱蔽，缺陷就是要穿過二百餘里的沙漠，相對比來說，行軍比較艱難。
第二條路是先向南行軍，在騰格裡沙漠和巴丹沙漠之間行軍，這條路相當遠，但也有好處，就是在兩個沙漠之間穿過之後，可以攻打的縣城就不光是昭武縣一個了，觻得縣，烏蘭縣，出丹縣都在馬超騎兵的攻擊範圍之內。
不過走這條路，行軍的隱蔽性要差上許多。
三個人都不是機謀百出之輩，簡單的商議了一下，就打成協議，兵分兩路，一路為實、一路為虛。
之所以能達成這樣的協議，只要是三個人意見有分歧，馬超認為，穿過沙漠，偷襲昭武縣才比較穩妥。雖然在沙漠中行軍比較艱難，但這麼多人一起走，應該不會出現什麼危險。