化，已登全真武學顛峰，然他一身武功皆得自天生強橫經脈，先難後易，於循序漸進的奠基功夫卻反領會不深，此時空有奇才在前，卻不知從何教起。 心念動間，想到覺遠曾贈與自己九陽真經的奠基功夫，當下取出參詳。
豈知詳看下週志重不禁拍案叫絕，欲罷不能，時日轉瞬即逝，若不是程英喚他進餐，只怕他便要瞧上一整日。 這九陽真經所創之人學究天人，胸羅萬有，一部九陽真經，道、佛、儒諸家功法涵蓋，其境界之淵，尚在道家武學總綱九陰真經之上。 周志重手中著本雖為覺遠節錄，然窺一斑可見全貌，僅這本簡化本，練習之人勤學苦練，亦可成一流高手。
周志重前世常百思不得其解，大凡內家功夫，講究的便是循經導脈，真氣遊走全身，一絲一毫不得差錯，天下內功，行功線路各異，稍有醫姓琶鰨�敕繢措魔之虞，周志重所練習先天功更是霸道到了極點。 但原書中張君寶、郭襄、無色禪師三人各得半部九陽真經。 各自*索練習，居然憑著殘缺不全的神功另行創派，威震天下，卻無一人練岔氣，實是這門九陽神功過人之處。
周志重原本印象之中，九陰神功偏向陰柔，九陽偏向陽剛。 但他曾練過九陰真經中地“易筋鍛骨篇”和總綱，如今再看九陽真經。 方知二者雖陰陽有別，剛柔卻不盡然。 陰亦可剛，陽亦可陰，若不然郭靖剛猛無儔的降龍十八掌怎可由九陰內力驅動，原書中張三丰武當太極以柔克剛也不會由九陽神功奠基。
正所謂“剛不可久，柔不可守”，九陽真經剛柔兼備。 是以原書中三人分得不同部分，成就大相徑庭，張三丰跟隨覺遠修習十餘年，九陽真經已經學了十之五六，獨得柔之內蘊，經中有云：“他強由他強，清風拂山岡。 他橫任他橫，明月照大江”。 明確言道：“後發制人，先發制於人”，由此衍生出光耀千古的武當太極武功。 張無忌後來雖然九陽神功大成，但他乃是於絕境中罡氣壓迫全身遍體穴道，強行打通玄關所致，於武學的領悟卻跟不上修為的境界。 對“柔”之一字的領悟便遠不及張三丰，他所使出的九陽功便偏陽剛一路。 如若不然，他僅以太極拳便可以做到四兩撥千斤，挪移敵方勁道，不必耗力使那第七層地乾坤大挪移方能擊敗玄冥二老。
這其中的道理深奧難明，覺遠不通武術，雖內心明白卻無法宣之於口，這世間便只有通習道家玄功地周志重方能真正明白。 周志重撫書長嘆，覺遠朦然不知自己親手送出的功法是何等的無價之寶。 九陽神功貴在奠基，入門不似先天功那般絕難近乎刁難。 就算是一個資質平常之人。 亦能透過不懈的努力，踏上武學的顛峰。 全真武學本就是道家絕學。 以柔克剛，與九陽神功正是一路。 這本功法雖是不全，卻正可彌補先天功那極難入門的弊病。
合上書冊，周志重閉目冥思，句句口訣自心頭流過，想透其中訣竅，周志重自感武學之道大有裨益，胸中豪氣大生，暗思有自己這套改良後的先天功，君寶將來地成就定然比他原定的命運更上一層樓。
張君寶與周蘭芷一般，如今只不過是個三歲的孩子，凡事便由程英照料。 周蘭芷與楊行淵分別數月，整天嚷嚷著要去終南山找楊哥哥，每日無所事事，這五龍觀諸人卻是倒了大黴，若是給她抓到當玩伴，必揹著她四處玩耍，不鬧到筋疲力盡，決不放過。 是以人人遠遠見到她，便似遇上瘟神一般，往往落荒而逃。 如今小姑娘有了玩伴，全觀人都是鬆了一口氣。
山中無歲月，日升日落，八月中秋比武之約姍姍而來，周志重再次出山，踏上了前去華山的道路。 兩個孩子尚且年幼，程英留在家中照料，周志重此行仍是一人。 一個月的清修，九陽的頓悟，令周志重又有精進，先天真氣沛沛然充行全身，泥丸大放光明，“三田既濟”觸手可及。 周志重心境空明，無喜無嗔，率性自然，亦不為了此次論劍而全力通關，正合先天之意。 要知大凡神功突破皆由心定，欲速則不達，若是強行衝關，反倒於身體有損，得不償失。 當年王重陽年輕時心急躁進，以致身受暗傷，到華山論劍後數年便復發而逝，正是這個道理。
巍巍華山，屹立於秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，“遠而望之若花狀”，故有其名。 又因其西臨少華山，故稱太華山。 華山有五峰，朝陽、落雁、蓮花、五雲、yu女。