，緊接著在睜開的一瞬間，和漫天飛舞的櫻花一樣，無數的紙張也隨之飛舞起來。
哦哦哦。這種情況意味著相遇的flag來了吧，一般都是這種劇情，為此並不覺得有什麼意外的。
用空出來的左手撐起身體，佐佑往起風的方向看過去，發現是一個抱著半堆資料慌慌張張的少女。
之所以說是半堆，那是由於另外的半堆都被風給吹走了……
這名少女有些影響，同時也回憶起了久違的疼痛，可是因為不是m，所以佐佑感到十分不爽。
但對於這樣的情況，佐佑也不是那種見死不救的主義。畢竟自己和他有些聯絡。
在對面的人，慌慌張張看著天空中飛舞的資料紙張的少女，就是很久以前遇到的文學少女。
名字是什麼來著？天心染小海？算了，反正名字對於文學少女來說並不重要，重要能夠稱呼為學姐或者是文學少女就足夠了。
扎著麻花辮、帶著眼鏡的傳統型文學少女以櫻花飛舞為背景，以裙子飛舞起來為體現，以資料飛舞為導火索，就這麼出現在了佐佑面前。
似乎是察覺到了佐佑的視線，文學少女伸出手抓向空中紙張的動作停了下來。就這麼和佐佑對望起來。
又是一陣微風，頭髮飄揚而起，櫻花的香味瀰漫在這個校園當中。
若是邂逅一個新角色的話，佐佑說不定會做出別的反應。可是由於物件是暴力型文學少女，所以儘可能的不要刺激到對方。
文學少女無論在什麼時代，都是‘珍稀物種’，尤其是眼前這位擁有保鏢戰鬥力的傢伙。
舉起手中的資料。佐佑輕輕搖了搖，確認她在看向自己之後開口問道
“這是你的東西嗎？”
“…………”
點點頭，麻花辮也因此動了動。看上去有些可愛，不過似乎在自己的好球範圍之外，好球範圍第一條就是不要這麼暴力。
姑且將書包放在地上，拿著資料的佐佑走過去交到了文學少女的手上。
“這些飛散的資料都是你的嗎？這麼多的話，收集起來有些麻煩呢。”
“………………”
“不要點頭啊，你可以說話？不用說中文也可以，日語也ok啦。”
“………………”
“果然還是要貫徹‘偽無口’屬性啊。痛！別突然就踢過來，我可是好心的打算幫你一起收集那些散落的資料哦。”
見到文學少女歪著頭，眼鏡後面的一雙瞳孔射出了疑惑的視線。
先讓她把剩下的資料放在草地上面，佐佑用書包壓住，接著在一起去收集那些飛散在四周的資料。
明明是開學的第一天，卻來的這麼早搬資料，果然文學少女這個角色也是有著自己的角色定義啊。
佐佑示意自己負責左邊，文學少女負責右邊，然後兩個人即刻開始工作。
說是工作未免有些自大，不過只是簡單的撿起地面上散落的資料而已，好在今天沒有下雨，不然就麻煩了。
隨手撿起一張佈滿了文字的資料，佐佑看到了開頭幾個大字，這是佐佑曾經提過起過的話題吧，好像是這樣……
這個話題就是【狩獵女巫】。
在過去的中世紀歐洲，人們普遍相信：每天夜裡，女巫們會在自己身上塗上用嬰孩煉成的‘魔鬼油’，然後穿過裂縫和鎖孔，滑上煙囪，騎上掃帚柄、紡錘飛跑，飛到惡魔們的集合地去參加女巫聚會……心懷邪念就會遭到惡魔的引誘，婦女小產和行為放。蕩常被視為遭受到了女巫的巫蠱，冰雹、歉收和疾病也由女巫造成。
所以從15世紀起，基督教的教士們根據《聖經》中所說‘行邪術的女人不可容她存活’的‘語錄’，對‘女巫’發起了持續近300年的迫害。
在這黑暗的300年中，無數良家婦女被誣為‘女巫’，或被斬首示眾，或慘遭火刑。
就在1487年，教會出版了獵巫‘專業書籍’《女巫之錘》。隨著古登堡發明的近代印刷術在歐洲的推廣，此書在從1487年至1669年近200年間，竟接再版了近30次，從而引發了曠日持久的‘獵巫潮’。《女巫之錘》詳細記述了對‘女巫’具體的審訊方式和保證審訊成功的有效方法，這種審判既沒有起訴程式，也沒有辯護人，除了嚴刑拷打作為逼供手段外其他的依舊是同樣的卑劣手段。
佐佑記得其中就有一種將被視為女巫的人綁住手腳放進水池裡面，畢竟書中說過女巫是無法在水中浮起來