對夏柳的生活習性，言行脾氣都有些瞭解，一些思想無形中也灌輸到了他的腦袋裡，此時不以為然的道：“做的當然是朝廷的事情，可是這天下，卻未必是朝廷的！也未必是一個人的！”
說到這裡，衛明忽然發覺透露的似乎多了，便立馬住了口，笑道：“陳兄，這人物還請相告，日後必會相謝！”
陳子龍可是被他的這話給說得沒轉過腦筋來，正感覺似乎有什麼不對，被他這一問，便脫口說了幾個人的名字，住址等，他對文壇上的事情還是很瞭解的，甚至跟其中一些志同道合的人還是好朋友。
第633章 … ～異端思想～
看著衛明騎馬遠去，陳子龍忽然想到什麼，手中書卷狠狠拍了下腦袋，跺足嘆道：“可惜！剛才應該問明白的，瞧這個姓衛的神氣，他的後臺一定是個隻手遮天的大人物，可是為什麼他要說這天下不是朝廷的？也不是一個人的？那這天下又是誰的？……”陳子龍喃喃自語，眸子裡透著迷茫的神色。
其實夏柳對這些所謂的思想界——通俗的說，就是這些個聽起來有些道理的話用一種比較有系統的方式講出來的這群人，沒什麼特別的好感，這幫人也就是想象力豐富些罷了！要真的讓他們做事實，十個有一個就不錯了！
當然了，這是夏柳個人的看法，當他真正的瞭解了之後，他才發現，古人的智慧，並不比後代低！他們對現實的把握，比他這個現代穿越者還要深刻。
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“劉玄德當初請諸葛孔明還要三顧茅廬呢，你為什麼就不能親自去一趟！”北海莊院的內園，夏柳無奈的耷拉著腦袋，任憑四孃的唇槍舌劍，他愣是不點頭。
堅持到現在還真是不容易，自從衛明打聽到現在的思想界的大人物後，夏柳原本想讓四娘跑一趟的，畢竟她的文學素養跟自己相比那是個天上地下。但四娘硬是要趕鴨子上架，非讓他跑一趟！
“你看我什麼都不懂！到那邊那些老頭問起那些專業術語來，難道要我傻愣愣的立在那？這傳出去我蒙古大汗的威名還往哪放！”
“哼！還蒙古大汗，當年成吉思汗鐵木真還曾召見過全真教的丘處機，他的文學水平也不見得比你高多少！他為什麼能，你就不能！”
夏柳笑道：“你這個典故我知道！不過我看他們談得也不是很專業，那丘處機勸成吉思汗不打仗，成吉思汗要打仗！根本沒談攏！”這個故事當年老子可是從射鵰英雄傳上看到的，不過成吉思汗確實也很牛叉，那丘處機還想用大道理壓他，結果也沒成功！要是老子請的這幫老傢伙也都是這樣的態度，這戲可就不好演下去了！
“四娘，你說這些人，真的能把商人的地位提上去，讓這些朝廷官員和天下百姓相信商人？”
四娘鄭重其事的說道：“這就要看你了！”
“還是要我去三趟那茅廬？”夏柳苦瓜臉道。
四娘嫣然笑道：“其實當初打壓東林黨，雖然扭轉了清談之風，可也同時把東林黨中的務實一派給打散了！你若真的想改變現在這個社會，必須要以身作則！”
說著，四娘娓娓講述起來。原來當時朱由檢打壓東林黨，也曾挽留過一些主張務實的人物，但是由於當時大局所致，東林黨的一些人重情誼，即便不被貶斥，也都紛紛引退。東林黨人中，大部分是好清談的，但是比如死去的顧憲成，以及退隱的高攀龍，都是把王學末流的空談心性而不務實學，看成是“以學術殺天下”，把能否治國平天下作為衡量學問是否有用的尺度。高攀龍還提出了“學問通不得百姓日用，便不是學問”的觀點，他的“格物草木”之說，既反對王學的“格物”即“格心”，也不贊同朱學的把“至善”作為“格物窮理”的主要物件。還嚴厲批評“良知”學說，反對王學末流的“空言之弊”，而“貴實行”，重視“躬行”，提倡做學問要“參求”、“理會”、“判明”、“印證”、“體驗”和堅持，要“講”、“習”結合並進行“印證”。
這些理論上的東西在社會上曾引起過很大的影響，但是由於東林黨並不是每一個都是這麼有水平的，大部分人只知道眾口相傳，嘴皮子功夫了得。辦起實事來根本摸不著邊，被朱由檢一下子全部捋了下來。
現在這些人都不再當政，像高攀龍等人都開始專心寫書著作起來，把這些年的所得一一記錄下來。尤其是趁著朝廷的新政之風，把務實的道理整理成了條條槓槓的理論。
而其他的學派，也都有很大的發展，其中尤其是以王艮、何心隱、李贄等為代表的